أهل البيت في الكتاب والسنة — الصفحة ١١٠

معرفة أيّ إمام ؟

ابتلي بالميتة الجاهلية ، دونما توجه إلى إمكان اتصاف هذا " الإمام " بالظلم ،

فيغدو من أئمة النار حسب التعبير القرآني ؟ !

وبطبيعة الحال فقد حاول أئمة الجور ، في طول التاريخ الإسلامي ، أن

يستندوا إلى هذا الحديث لتثبيت أركان حكومتهم وتبرير وجوب إطاعة

الناس لهم . ولذا فإننا نرى أن معاوية بن أبي سفيان هو نفسه ممن روى هذا

الحديث ( 1 ) . ومن الطبيعي كذلك أن يعمد وعاظ السلاطين - بنفس تلك

الدواعي - إلى تفسير كلام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لينطبق على إمامة أئمة الجور . غير أن

من الواضح أن ذلك تلاعب بالألفاظ ، لا سوء استنباط من الحديث أو نقص

دراية .

إنه لا يمكن أبدا أن نتصور أن عبد الله بن عمر - كما جاء في شرح ابن أبي

الحديد لنهج البلاغة - يحجم عن مبايعة الإمام علي ( عليه السلام ) لضعف بصيرته

وسطحية تفكيره ، ثم يهرع ليلا - وتمسكا بحديث " من مات بغير إمام " الذي

يعد هو من رواته - إلى الحجاج بن يوسف لمبايعة خليفة زمانه عبد الملك بن

مروان ، لأنه يخشى أن يبيت ليلة بدون إمام !

يقول ابن أبي الحديد : إن عبد الله بن عمر امتنع من بيعة علي ( عليه السلام ) ، وطرق

على الحجاج بابه ليلا ليبايع لعبد الملك كي لا يبيت تلك الليلة بلا إمام . زعم

لأنه روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من مات ولا إمام له مات ميتة جاهلية ، وحتى

بلغ من احتقار الحجاج له واسترذاله حاله أن أخرج رجله من الفراش ، فقال :

أصفق بيدك عليها ( 2 ) !

أجل ، إن من لا يبايع أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) - لأنه لا يعده إماما - لا بد أن

( 1 ) راجع : ص 103 / 133 و 134 من كتابنا هذا . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 13 / 242 .