الرسالة العلوية في فضل أمير المؤمنين ( ع ) على سائر البرية ( التفضيل ) — الصفحة ٨١

باب الكلام على الشبهة المعترضة للمخالف في هذه المسألة

وينعتون موسى ب : الكليم ؛ لأنّ اللّه تعالى كلّمه بغير واسطة ، ولا ينعتون نبيّنا محمّدا صلّى اللّه عليه وآله بالكليم وقد كلّمه اللّه تعالى ليلة المعراج بغير واسطة .

وهذا نظير قول الشيعة الإماميّة : أنّ عليّا عليه السّلام منعوت - دون ما سواه - ب :

أمير المؤمنين وإن كان كلّ إمام أمير المؤمنين . .

وينعتون جعفر بن محمّد ب : الصادق وكلّ إمام صادق مثل ذلك .

فأمّا ظنّهم أنّ النبوّة اسم لمن أتى بشرع مبتدأ « 1 » ، فليس بصحيح ؛ لأنّ ذوي الشرائع محصورون ، وليس جميع الأنبياء محصورين ، ولم يكن لكلّ واحد من إسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف عليهم السّلام شرع ، وإنّما كانوا على شريعة إبراهيم عليه السّلام ، ومنفّذين لها في الأنام ، وكذلك الأنبياء موسى وعيسى ومن جاء بعدهم من الأنبياء إنّما كانوا منفّذين شريعة موسى عليه السّلام ، وحافظين لها ، وحججا على أهلها في معنى أسماء أئمّتنا عليهم السّلام ، إلّا أنّهم سمّوا أنبياء ولم تسمّ بذلك أئمّتنا .

( 1 ) نسبه إلى بعض الناس في العقيدة الطحاوية لحسن بن علي السقاف : 392 .