بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٩٩

الفصل السادس عشر في نصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله على القائم المهديّ في آخر الزمان عليه السّلام والبشارة به من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عليه وآله من طرق العامّة

فهذا قول عجيب وتصوّر غريب ، فإنّ الّذين أنكروا وجوده لا يوردون هذا ، والّذين يقولون بوجوده لا يقولون أنّه في سرداب ، بل يقولون أنّه حيّ موجود يحلّ ويرتحل ويطوف في الأرض ببيوت وخيم وخدم وحشم وإبل وخيل وغير ذلك ، وينقلون قصصا في ذلك وأحاديث يطول شرحها . وأنا أذكر من ذلك قصّتين قرب عهدهما من زماني ، وحدّثني بهما جماعة من ثقات إخواني :

كان في البلاد الحلية شخص يقال له إسماعيل بن الحسن الهرقليّ ، من قرية يقال لها هرقل ، مات في زماني وما رأيته ، حكى لي ولده شمس الدين قال : حكى لي والدي أنّه خرج فيه - وهو شاب - على فخذه الأيسر توثة مقدار قبضة الإنسان ، وكانت في كلّ ربيع تتشقق ويخرج منها دم وقيح ، ويقطعه ألمها عن كثير من أشغاله ، وكان مقيما بهرقل ، فحضر إلى الحلّة يوما ودخل إلى مجلس السيّد رضي الدين عليّ بن طاووس رحمه اللّه وشكا إليه ما يجده ، وقال : أريد أن أداويها ؛ فأحضر له أطبّاء الحلة وأراهم الموضع ، فقالوا : هذه التوثة فوق العرق الأكحل ، وعلاجها خطر ، ومتى قطعت خيف أن يقطع العرق فيموت . فقال له السعيد رضي الدين قدّس اللّه روحه : أنا متوجّه إلى بغداد ، وربّما كان أطبّاؤها أعرف وأحذق من هؤلاء فاصحبني ، فأصعده معه ، وأحضر الأطبّاء فقالوا كما قال أولئك ، فضاق صدره ، فقال له السعيد : إنّ الشرع قد فسح لك في الصلاة في هذه الثياب ، وعليك الاجتهاد في الاحتراس ، فلا تغرّر بنفسك فاللّه نهى عن ذلك ورسوله ، فقال والدي : إذا كان الأمر هكذا وقد حصلت في بغداد ، فأتوجّه إلى زيارة المشهد الشريف بسرّ من رأى على مشرّفه أفضل السلام ، ثمّ أنحدر إلى أهلي ، فحسّن له ذلك ، فترك ثيابه ونفقته عند السيّد رضي الدين وتوجّه . قال : فدخلت المشهد وزرت الأئمّة عليهم السّلام ونزلت السّرداب واستغثت باللّه وبالإمام عليه السّلام ، وقضيت بعض الليل في السرداب ، وبقيت في المشهد إلى الخميس ، ثمّ مضيت إلى دجلة واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملأت إبريقا كان معي وصعدت أريد المشهد ، فرأيت أربع فرسان خارجين من باب السور ، وكان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون أغنامهم ، فحسبتهم منهم ، فالتفتّ فرأيت شابّين أحدهما عبد مخطوط وكلّ واحد منهم متقلّد بسيف وشيخا منقّبا بيده رمح ، والآخر متقلّد بسيف وعليه فرجية ملوّنة فوق