بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٩٦

الفصل السادس عشر في نصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله على القائم المهديّ في آخر الزمان عليه السّلام والبشارة به من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عليه وآله من طرق العامّة

وأمّا الجواب على طول الزمان ، فمن حيث النصّ والمعنى ، أمّا النصّ فما تقدّم من الأخبار على أنّه لابدّ من وجود الثلاثة في آخر الزمان ، وأنّ عيسى عليه السّلام يصلّي خلفه - كما ورد في الصحاح - ويصدّقه في دعواه . والثالث هو الدّجّال اللعين وقد ثبت أنّه حيّ موجود .

وأمّا المعنى في بقائهم ، إمّا أن يكون بقاؤهم داخلا في مقدور اللّه تعالى أولا يكون ، ويستحيل أن يخرج عن مقدور اللّه تعالى ، لأنّ من بدأ الخلق من غير شيء وأفناه ثمّ يعيده بعد الفناء ، لابدّ أن يكون البقاء في مقدوره تعالى ؛ فلا يخلو من قسمين : إمّا أن يكون راجعا إلى اختيار اللّه تعالى أو إلى إختيار الأمّة ، ولا يجوز أن يكون راجعا إلى اختيار الأمّة ، لأنّه لوصحّ ذلك منهم ، لصحّ من أحدنا أن يختار البقاء لنفسه ولولده ، فذلك غير حاصل لنا غير داخل تحت مقدورنا ، ولابدّ أن يكون راجعا إلى اختياره سبحانه وتعالى .

ثمّ لا يخلو بقاء هذه الثلاثة من قسمين أيضا ، إمّا أن يكون لسبب أولا يكون لسبب ، فإن كان لا لسبب ، كان خارجا عن وجه الحكمة ، وما خرج عن وجه الحكمة لا يدخل في أفعال اللّه تعالى ، فلابدّ أن يكون لسبب تقتضيه حكمة اللّه تعالى . قال : وسنذكر سبب بقاء كلّ واحد منهم على حدة . فأمّا بقاء عيسى عليه السّلام لسبب « 1 » ، وهو قوله تعالى وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ « 2 » ، ولم يؤمن به منذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا أحد ، فلابدّ من أن يكون هذا في آخر الزمان . وأمّا الدجّال اللّعين فلم يحدث حدث مذ عهد [ إلينا ] رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أنّه خارج فيكم الأعور الدجّال ، وأنّ معه جبالا من خبز تسير معه ، إلى غير ذلك من آياته ؛ فلابدّ من أن يكون في آخر الزمان لا محالة . وأمّا الإمام المهديّ عليه السّلام مذ غيبته عن الأبصار إلى يومنا هذا لم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما تقدّم الأخبار في ذلك ، فلابدّ أن يكون ذلك مشروطا بآخر الزمان . فقد صارت هذه الأسباب لاستيفاء الأجل المعلوم ، فعلى هذا التفقت أسباب بقاء الثلاثة لصحّة أمر معلوم في وقت معلوم ، وهما صالحان : نبيّ وإمام ، وطالح عدوّ اللّه وهو الدّجّال ، وقد تقدّمت الأخبار من الصحاح بما ذكرناه في صحّة بقاء الدجّال مع صحّة بقاء عيسى عليه السّلام ، فما المانع من بقاء المهديّ عليه السّلام مع كون بقائه باختيار اللّه داخل تحت

( 1 ) - انظر ، صحيح مسلم 1 / 94 ، باب نزول عيسى . ( 2 ) - انظر ، صحيح مسلم 1 / 94 ، باب نزول عيسى .