بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٥٨

الفصل السادس عشر في نصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله على القائم المهديّ في آخر الزمان عليه السّلام والبشارة به من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عليه وآله من طرق العامّة

الخاصّة والعامّة .

والثالث من الأوجه : قوله « ثمّ يخرج الدجّال » ، لأنّ الروايات من الفريقين : يخرج الدجّال قبل قيام القائم عليه السّلام ، ويخرج القائم عليه السّلام بعد خروجه ، وينزل عيسى بن مريم لوزارة القائم عليه السّلام ويصلّي خلف القائم عليه السّلام .

ولعلّ السبب في روايته على ما روى سوء حفظه وغلطه في أداء الحديث على وجهه ، وإن كان أصل الرّواية على الصحّة .

الخامس : ما رواه أبو إسحاق أحمد بن محمّد إبراهيم الثعلبيّ في كتاب الكشف والبيان في تفسير القرآن قال : أخبرنا أبو العبّاس سهل بن محمّد بن سعيد المروزيّ ، حدّثنا جدّي أبو الحسن المحمودي ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمران الأرشابيديّ ، حدّثنا هدية بن عبد الوهاب ، حدّثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن زياد اليمانيّ ، حدّثنا عكرمة بن عمّار المدائنيّ ، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : نحن ولد عبد المطلّب سادة أهل الجنّة : أنا وحمزة وجعفر وعليّ والحسن والحسين والمهديّ « 1 » .

السادس : الثعلبيّ في قوله تعالى حم عسق « 2 » : إنّه سنا القائم عليه السّلام « 3 » ؛ وفي قوله تعالى وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ « 4 » قال : ذلك عيسى عليه السّلام . روى ذلك عن مجاهد . قال : وقرأ ابن عبّاس وأبو هريرة وقتادة ومالك بن دينار والضحّاك وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ به فتح العين واللّام : أي أمارة وعلامة ، في الحديث أنّ عيسى عليه السّلام ينزل في ثوبين مهرودين ، أي مصبوغين بالهرد وهو الزعفران . وفي الحديث : ينزل عيسى عليه السّلام على ثنيّة من الأرض المقدّسة يقال لها « اثبني » « 5 » وعليه ممصّرتان « 6 »

( 1 ) - تفسير الثعلبي ؛ وعنه : مطالب السؤول 89 ؛ العمدة 430 ح 900 ؛ غاية المرام 697 ح 37 ؛ وكشف الغمّة 2 / 438 ؛ وبحار الأنوار 51 / 103 وأخرجه ابن ماجة في سننه 2 / 24 ح 4087 . والديلمي في الفردوس 1 / 53 ؛ و 4 / 284 . والشافعي السلميّ في عقد الدرر 194 - 195 ب 7 . ( 2 ) - الشورى / 1 و 2 . ( 3 ) - تفسير الثعلبي ؛ وعنه : العمدة لابن البطريق : 429 ح 898 . الطرائف لابن طاووس : 176 . وبحار الأنوار 51 / 105 . ( 4 ) - الزخرف : 61 . ( 5 ) - وفي بعض المصادر : أفيق . ( 6 ) - الممصّر من الثياب ما كان مصبوغا فغسل .