بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٥٧

الفصل السادس عشر في نصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله على القائم المهديّ في آخر الزمان عليه السّلام والبشارة به من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عليه وآله من طرق العامّة

عشر خليفة ، ثمّ يكون أمور كريمة وشدّة عظيمة ، ثمّ يخرج المهديّ من ولدي يصلح اللّه أمره في ليلة ، فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ويمكث في الأرض ما شاء اللّه ، ثمّ يخرج الدجّال « 1 » . قلت : هذه الرواية مقبولة من جهتهم في أن الأئمّة اثنا عشر عليهم السّلام كما هو متواتر من طريق المخالف والمؤالف . ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بكتاب « الإنصاف في النصّ على الأئمّة الاثني عشر من عبد مناف » ففيه من طريق الفريقين ما لا مزيد عليه . وهذا الحديث عن الرشيد فيه نظر من ثلاثة أوجه : الأوّل : قوله « من ولدي اثنا عشر خليفة » فإنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ليس من ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، بل هو الإمام الأوّل من الأئمّة الاثني عشر ، وهو أفضلهم ؛ ولعلّ السّرّ في ذلك أنّ الرشيد يدّعي الإمامة بالوراثة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بواسطة العبّاس ، فلا يقرّ بالإمامة لعليّ عليه السّلام ، فغيّر الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقال : اثنا عشر من ولده صلّى اللّه عليه واله لئلّا ينكر عليه في دعواه الإمامة للعبّاس دون علي عليه السّلام وأنّه أخذ الإمامة بوراثته من العبّاس ، فروى الحديث على هذا الوضع .

والثاني من الأوجه : « ثمّ يخرج المهديّ » وعطفه . « ثمّ » يشعر انّ المهديّ ليس من الاثني عشر كما تظافرت به الأخبار من طرق الخاصّة والعامّة وإجماع الإماميّة عليه ؛ ولعلّه غيّره من سبب تواتر الأخبار بأنّ الأئمّة اثنا عشر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ثمّ أحد عشر من ولده وهم ولد رسول اللّه عليه السّلام أيضا من فاطمة عليهما السّلام ؛ ولو رواه على وضعه بأنّ الأئمّة الاثني عشر أوّلهم عليّ بن أبي طالب وأحد عشر من ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، ولو رواه كذلك ، كان مقتضى ذلك أنّه جلس في غير مجلسه وغصب من له الأمر والإمامة في زمانه من الأئمّة الاثني عشر ، لأنّ كلّ من قال أنّ الأئمّة إثنا عشر على ما ذكرناه ، فهم الأئمّة المعنيّون والمسمّون في الأخبار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين والتسعة من صلب الحسين ، المذكورين بأسمائهم عن رسول اللّه كما هو في رواية

( 1 ) - الردّ على الزيديّة للدوريستي ؛ وعنه : فرائد السمطين 2 / 329 ح 579 ؛ وإعلام الورى 385 - 386 ، القسم الأوّل من الركن الرابع وغاية المرام 704 ح 164 . وقد روى أبو الفرج الأصبهاني في « مقاتل الطالبيّين » عدّة روايات في ترويج بني العبّاس لمهدويّة المهدي بصراحة ، وقال المنصور لمسلم بن قتيبة : . . . وابني - واللّه - ما هو بالمهدي الّذي جاءت به الرواية ، ولكنّي تيمّنت به وتفاءلت به . النظر « مقاتل الطالبيّين » 160 - 167 .