بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٢٥

الفصل الثالث عشر في نصّ أبي جعفر الثاني محمّد بن عليّ الجواد عليه السّلام على ابنه أبي الحسن الثالث عليّ بن محمّد الهادي عليه السّلام

ليلة ليعرف خبر علّة أبي جعفر عليه السّلام ، وكان الرسول الّذي يختلف بين أبي جعفر وبين أبي إذا حضرهم « 1 » قام أحمد وخلا به أبي ، فخرجت ذات ليلة وقام أحمد من المجلس وخلا أبي بالرسول ، واستدار أحمد فوقف حيث يسمع الكلام ، فقال [ الرسول ] لأبي : إنّ مولاك يقرأ عليك السلام ويقول لك : إنّي ماض والأمر صائر إلى ابني عليّ ، وله عليكم بعدي ما كان لي عليكم بعد أبي ثمّ مضى الرسول ورجع أحمد إلى موضعه وقال لأبي ما الّذي قد قال لك ؟

قال : خيرا . قال : سمعت ما قال : فلم تكتمه ، وأعاد ما سمع . فقال له أبي : قد حرّم اللّه عليك ما فعلت ، لأنّ اللّه تبارك وتعالى يقول : وَلا تَجَسَّسُوا « 2 » فاحفظ الشهادة لعلّنا نحتاج إليها يوما مّا ، وإيّاك أن تظهرها إلى وقفتها ، فلمّا أصبح أبي كتب نسخة الرسالة في عشر رقاع وختمها ودفعها إلى عشرة من وجوه العصابة ، فقال : إن حدث بي حدث الموت قبل أن أطالبكم بها فافتحوها واعملوا « 3 » بما فيها . فلمّا مضى أبو جعفر عليه السّلام ذكر أبي أنّه لم يخرج حتّى قطع على يديه [ نحو ] « 4 » من أربعمائة إنسان ، واجتمع رؤساء العصابة عند محمّد بن الفرج يتفاوضون هذا الأمر ، فكتب محمّد بن الفرج إلى أبي يعلمه باجتماعهم عنده ، وأنّه لولا مخافة الشّهرة لصار معهم إليه ويسأله أن يأتيه ، فركب أبي فصار إليه فوجد القوم مجتمعين عنده ، فقالوا لأبي : ما تقول في هذا الأمر ؟ فقال أبي لمن كان عنده الرقاع : أحضروا الرّقاع ، فأحضروها ، فقال : هذا ما أمرت به . فقال بعضهم : قد كنّا نحبّ أين يكون معك في هذا الأمر شاهد آخر . فقال : قد أتاكم اللّه عزّ وجلّ به ، هذا أبو جعفر الأشعريّ يشهد لي بسماع هذه الرسالة ؛ وسأله أن يشهد بما عنده ، فأنكر أحمد أن يكون سمع من هذا شيئا ، فدعاه أبي إلى المباهلة ، فقال : لمّا حقّق عليه قال : قد سمعت ذلك ، وهذه مكرمة كنت أحبّ أن تكون لواحد « 5 » من العرب لا لرجل من العجم ، فلم يبرح القوم حتّى قالوا بالحقّ جميعا « 6 » .

( 1 ) - في المصدر : حضر . ( 2 ) - الحجرات / 12 . ( 3 ) - في المصدر : وأعلموا . ( 4 ) - ما بين المعقوفين من المصدر . ( 5 ) - في المصدر : لرجل . ( 6 ) - الكافي 1 / 260 - 261 ح 2 ب 132 ؛ الإرشاد 328 - 329 ؛ إعلام الورى 356 - 357 ب 9 ف 2 ؛ وبحار الأنوار