تاريخ سياسى غيبت امام دوازدهم ( عج ) ( فارسي ) — الصفحة ٣٨

2 . غيبت قائم مهدى در قرآن

و حال آنكه ايمان نياورده‌اند . خواهند تا خداى مؤمنان را فريب دهند و حال آنكه فريب ندهند ، و اين را از سفاهت نمىدانند » .

( البقره ، آيهء 9 ، 8 )

منصور يمان مىگويد كه « يوم الآخر » در اين آيه « صاحب الزمان » قائم مهدى است ( ( 22 ) ) . كلينى بسيارى از آيات قرآنى را با همان شيوه تفسير مىكند و آنان را به نقش آينده قائم مهدى ملحق مىسازد . با اين ديدگاه ، چون قائم ظهور كند ، حكومت سياسى اهل بيت ، يعنى امامان را ، با محو كامل حكومتهاى جور و نابرابر ، مستقر خواهد ساخت . اين است شرح رمزى كلينى بر آيهء زير :

« و ( به امت ) بگو كه ( رسول ) حق آمد و باطل را نابود ساخت كه باطل خود لايق محو و نابودى ( ابدى ) است . » ( ( 23 ) ) ( بنى اسرائيل ، 81 )

شيخ طوسى در تفسير آيات خاصى از قرآن قدم جاى پاى كلينى مىگذارد .

بعنوان نمونه آيات زير را در نظر بگيريد :

« و ما اراده كرده‌ايم كه بر آن طايفه ضعيف ذليل در آن سرزمين منت گذارده و آنها را پيشوايان زمين قرار دهيم و وارث ملك و جاه فرعونيان گردانيم و در زمين به آنها قدرت و تمكين بخشيم و به چشم فرعون و هامان و لشكريانشان آنچه را كه از آن انديشناك و ترسان بودند نشان دهيم » . ( القصص ، آيه 6 ، 5 )

به نظر شيخ طوسى آيات فوق تأسيس دولت عدل قائم مهدى را نويد مىدهد ، او كه وارث آنچه از پيش در دست بدكرداران بوده است مىشود ( ( 24 ) ) .

علماى ديگر اماميه به نقل از امام باقر ( ع ) مىگويند كه وعده الهى براى پيروزى امامى از اهل بيت صريحا در آيه زير ذكر شده است :

« و ما بعد از تورات در زبور داود نوشتيم ( و در كتب انبياء سلف وعده داديم ) كه البته بندگان نيكوكار من ملك زمين را وارث و متصرف خواهند شد » ( ( 25 ) ) . ( الانبياء ، 105 )