سيرة المصطفى ( ص ) ( نظرة جديدة ) — الصفحة ٣٦٤

تحريم الخمر في الاسلام

الأعراف : إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وقد نزلت الأعراف على النبي ( ص ) قبل هجرته ونص أكثر المفسرين على أن الاثم هي الخمر ، وكانت تسميته بذلك من الشائعات عند العرب وفي ذلك يقول بعض الشعراء :

شربت الاثم حتى غاب عقلي * كذاك الإثم يفعل بالعقول

وقال آخر :

نهانا رسول اللّه ان نقرب الخنا * وان نشرب الاثم الذي يوجب الوزرا « 1 »

وجاء في تفسير الرازي في تفسير الآية ان الاثم يجب تخصيصه بالخمر لأن اللّه تعالى قال في سورة البقرة عن الخمر والميسر وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما « 2 » .

وقال في تفسير الميزان ان الكتاب نص على تحريم الخمر في الاسلام قبل الهجرة والآيات التي نزلت بعدها كانت للتشديد والتأكيد على حرمتها .

ومما يؤكد ان تحريم الخمر كان في مطلع فجر الاسلام ان الخمر من الكبائر بالاتفاق وجميع الكبائر نهى عنها النبي ( ص ) في مكة .

وتشير إلى ذلك الآية من سورة المائدة :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ ، فقد نصت على أن الخمر من عمل الشيطان واعمال الشيطان لا بد لكل نبي ان يحاربها وينهى عنها ويحرمها منذ الأيام الأولى لبعثته .

( 1 ) انظر مجمع البيان ج 3 تفسير سورة الأعراف . ( 2 ) الرازي جزء 13 تفسير الأعراف .