إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٧٣٣

الثّلاثة المؤمنون المتخلفون :

كذبوا ، فإنّ اللّه تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد ، فقال تبارك وتعالى : سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إلى قوله : فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ

قال كعب : وكنا تخلّفنا أيّها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين حلفوا له ، فبايعهم ، واستغفر لهم ، وأرجأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمرنا حتى قضى اللّه فيه ، فبذلك قال اللّه : وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا وليس الذي ذكر اللّه مما خلفنا عن الغزو ، وإنّما هو تخليفه إيّانا ، وإرجاؤه أمرنا عمّن حلف له ) .

قال العلّامة أبو القاسم السهيليّ في « الروض » : ( وإنّما اشتدّ غضبه صلى اللّه عليه وسلم على من تخلف ، ونزل فيهم من الوعيد ما نزل ، حتى تاب اللّه على الثلاثة منهم ، وإن كان الجهاد من فروض الكفاية لا من فروض الأعيان . . لكونه « 1 » في حق الأنصار خاصة كان فرض عين ، وعليه بايعوا النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، ألا تراهم يقولون يوم الخندق وهم يرتجزون :

نحن الذين بايعوا محمّدا * على الجهاد ما بقينا أبدا

ومن تخلّف منهم يوم بدر إنّما تخلّف ؛ لأنّهم خرجوا لأخذ عير ، ولم يظنوا أن سيكون قتال ، فكذلك كان تخلفهم

( 1 ) في الأصل و « الروض » : ( لكنه ) ، ولعل الصواب ما أثبت .