إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٦٩٤

سخاؤه صلى اللّه عليه وسلم في عطاياه :

وكيف لا ومستمدّ سيبه * من سيب ربّ ذي عناية به

وأعطى العباس بن مرداس أربعين من الإبل ، فقال في ذلك شعرا ، فأعطاه مائة من الإبل ، ويقال : خمسين .

وأعطى ذلك كله من الخمس ، وهو أثبت الأقاويل عندنا ، ثمّ أمر زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم ، ثمّ فضها على الناس ، فكانت سهمانهم لكل رجل أربعا من الإبل أو أربعين شاة ، فإن كان فارسا . . أخذ اثنتي عشرة من الإبل ، أو عشرين ومائة شاة ، وإن كان معه أكثر من فرس واحد . . لم يسهم له .

( وكيف لا ) يعطي هذا العطاء الجم وأشباهه ( ومستمد ) أي : والحال أنّ مأخذ ( سيبه ) بفتح الأوّل ؛ أي : عطائه ( من سيب ) أي : من عطاء ( رب ذي عناية به ) صلى اللّه عليه وسلم ! وإذن فلا غرابة في ذلك ؛ فقد أعطاه اللّه الدنيا والآخرة ، وهو يعطي ما شاء لمن شاء ، قال اللّه تعالى :

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى وقال تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ وقال تعالى : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أنّ عناية اللّه تعالى بسيدنا ونبينا صلى اللّه عليه وسلم فوق عنايته بغيره من الأنبياء والمرسلين ؛ فإنه تعالى لم يقل مثل ذلك لغيره من النبيين .

أقول : ولو لم يكن من كرمه وجوده عليه ألف صلاة ، وألف سلام إلّا وقوفه في ذلك اليوم العظيم ، الذي يكون كل واحد مهتما فيه بنفسه ، والأنبياء تقول : نفسي نفسي ، وهو