إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٦٤٠

قرب العبد من ربه وقرب الرب من عبده :

يضاعف الأجر لسبع مائة * ففوق يؤجر بحسن النّيّة

ثمّ بيّن أنّ المضاعفة تكون على حسب حال العاملين ، وحسن نياتهم وإخلاصهم بقوله :

( يضاعف الأجر لسبع مائة ففوق ) بالبناء على الضم ؛ أي : ففوق السبع مائة ضعف ( يؤجر ) العامل ( بحسن النية ) قال اللّه عزّ وجلّ : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ .

وعن ابن عباس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، عن ربه تبارك وتعالى : « إنّ اللّه كتب الحسنات والسيئات » ثمّ بيّن ذلك بقوله : « فمن همّ بحسنة فلم يعملها . . كتبها اللّه عنده حسنة كاملة ، وإن همّ بها فعملها . . كتبها اللّه عنده عشر حسنات ، إلى سبع مائة ضعف ، إلى أضعاف كثيرة ، وإن همّ بسيئة فلم يعملها . . كتبها اللّه عنده حسنة كاملة ، وإن همّ بها فعملها . . كتبها اللّه عنده سيئة واحدة » رواه البخاري ومسلم في « صحيحيهما » .

وهذا الحديث عظيم شريف ، بيّن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم به مقدار تفضّل اللّه عزّ وجلّ على خلقه ، قال الإمام أبو زكريا النووي : ( فانظر يا أخي - وفقنا اللّه وإيّاك - إلى عظيم لطف اللّه تعالى ، وتأمل هذه الألفاظ ، وقوله : « عنده » إشارة إلى الاعتناء بها ، وقوله : « كاملة » للتأكيد وشدة الاعتناء بها ، وقال في السيئة التي همّ بها ثمّ تركها : « كتبها اللّه