إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٦٣٨

قرب العبد من ربه وقرب الرب من عبده :

يدخلنا الجنّة إلّا من شرد * عنه وعن توحيده أبى وصد

يقرب بالذّراع أو بالباع * للمدّني بشبر أو ذراع

ومن أتى يمشي أتاه هروله * فضاعف الأجر له وأجز له

جزاء المطيعين للّه الجنة :

جزاء المطيعين للّه الجنة :

( يدخلنا ) اللّه تبارك وتعالى معشر الموحّدين ( الجنّة ) بفضله المحض ( إلّا من شرد ) أي : فرّ ونفر ( عنه وعن توحيده ) يتعلق بقوله : ( أبى ) أي : امتنع عن توحيده ( وصدّ ) أي : أعرض .

ثمّ ذكر الناظم من تنزلات مولانا عزّ وجلّ لعباده المؤمنين ، ما يحثّهم على المبادرة لطاعاته ، والمسارعة إلى مرضاته ، فقال :

قرب العبد من ربه وقرب الرب من عبده :

قرب العبد من ربه وقرب الرب من عبده :

( يقرب بالذراع ) لمن تقرّب إليه شبرا ( أو بالباع ) لمن تقرّب إليه ذراعا ، والباع : قدر مدّ اليدين ، ولذا قال :

( للمدّني ) بضم الميم وتشديد الدال المفتوحة اسم فاعل ، مأخوذ من : ادّنى مشدد الدال ، قال السيد محمّد مرتضى في « تاج العروس » : ( وادّنى ادّناء : افتعل ، من الدنوّ ؛ أي :

قرب ) ( بشبر أو ذراع ) وفيه لف ونشر مرتب .

( ومن أتى يمشي ) من المتقرّبين إليه ( أتاه هرولة ) بفتح الهاء : ما بين العدو والمشي ، ولفظ الحديث بسند مسلم إلى أبي هريرة رضي اللّه عنه ، عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال :