إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٦٢٥

استعداد حماس بن قيس لقتال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ انهزامه :

وزعم ابن قيس ان سيحفدا * رجالهم خلّته وأنشدا

فكبّر الناس بتكبيره ، وركع فركعوا ، ورفع فرفعوا . . قال أبو سفيان : ما رأيت كاليوم طاعة قوم ، جمعهم من هاهنا وهاهنا ، ولا فارس ولا الروم ذوات القرون بأطوع منهم له !

ولمّا عرض عليه الإسلام . . قال : كيف أصنع بالعزّى ؟

فسمعه عمر من وراء القبة ، فقال له : تخرأ عليها ! فقال أبو سفيان : ويحك يا عمر ! إنّك رجل فاحش ، دعني وابن عمي فإياه أكلم .

ولمّا قالت هند المقالة السابقة ، وقد أخذ الإسلام من قلبه كل مأخذ . . قال لها : واللّه ؛ لتسلمنّ أو لأضربنّ عنقك ، فأسلمت قبل انقضاء عدّتها ، وبايعت ، وأقرهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على نكاحهما ) .

استعداد حماس بن قيس لقتال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ انهزامه :

استعداد حماس بن قيس لقتال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ انهزامه :

( وزعم ) حماس ( بن قيس ) بن خالد ، بكسر أوله ، وتخفيف ثانيه ، وآخره مهملة ، على ما ضبطه الحافظ في « الإصابة » وذكره في القسم الأول من حرف الحاء وقال :

( إنّه الأصح من تسمية ابن عبد البر له خناس بن قيس ) .

والزعم يطلق على القول الحق ، ومنه حديث : « زعم جبريل » وعلى القول الكذب ، ومنه قوله تعالى : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ويطلق أيضا على القول غير الموثوق به ومنه قوله :