إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٥٧٢

مناقب زيد :

قلت : وقد تقدم في شعر أبيه ما يدل على أنّه يسمى زيدا من قبل ، فلعلّ المراد - إن ثبت ما ذكر - أنّه عليه الصّلاة والسّلام أثبت هذا الاسم وقرره ولم يغيّره ، كما كان يغير بعض أسماء من أسلم ، واللّه أعلم .

ثمّ قال في « الإصابة » : ( قال عبد الرزاق عن معمر ، عن الزّهريّ قال : ما نعلم أنّ أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة ) .

قلت : وقال غيره : أول من أسلم علي بن أبي طالب ، أو خديجة بنت خويلد ، أو أبو بكر الصدّيق ، أو بلال ، وقد أشار إلى هذا الاختلاف والجمع بين الأقوال بما يصير به الخلاف لفظيا . . الحافظ السيوطيّ في « نظم الدرر » بقوله :

واختلفوا أوّلهم إسلاما * وقد رأوا جمعهم انتظاما

أول من أسلم في الرجال * صدّيقهم وزيد في الموالي

وفي النسا خديجة ، وذي الصّغر * عليّ ، والرق بلال استقر

مناقب زيد :

مناقب زيد :

ومن المناقب التي حفظت لزيد : أنّه ذكر في القرآن باسمه العلم ، وليس ذلك لغيره ، وما قيل : إنّ السّجلّ في قوله تعالى : كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ هو اسم كاتب . . فضعيف أو غلط كما قاله النووي في « التهذيب » .