إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٥١٧

البشارة بقبول عمرة الصحابة :

ومنها : فضل المشاورة ؛ لمشاورته عليه الصّلاة والسّلام لأم سلمة ، وكان عليه الصّلاة والسّلام كثير المشاورة ، لقوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ومعلوم : أنّ ذلك فيما لم ينزل فيه وحي ، وأنّ المشاورة تطييب لقلوبهم .

ومنها : مشاورة المرأة الفاضلة ، وفضل أم سلمة ، ووفور عقلها ، وأنّها كانت رضي اللّه عنها سببا في زوال غضبه عليه الصّلاة والسّلام - من أصحابه الذين لم يبادروا امتثال أمره لما ذكر ، حتى قال إمام الحرمين : ( لا نعلم امرأة أشارت برأي فأصابت إلّا أم سلمة ) واستدرك عليه بعضهم ببنت سيدنا شعيب عليه الصّلاة والسّلام في أمر موسى ؛ أي : حيث قالت : يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ إلّا أن يحمل قول إمام الحرمين على هذه الأمّة المحمّدية ، والعلم عند اللّه تعالى .

تنبيه :

تنبيه :

النهي عن مشاورة النساء ، إنّما هو في أمر الولاية خاصة ، قاله السهيلي عن أبي جعفر النحاس .

البشارة بقبول عمرة الصحابة :

البشارة بقبول عمرة الصحابة :

ثمّ أراد الناظم أن يذكر كرامة وقعت للصحابة تدل على قبول اللّه عمرتهم فقال :

( وحملت شعورهم للبيت ) الحرام ( ريح ) عاصف ؛ إشعارا بتمام عمرتهم وبقبولها ، وجبرا لخواطرهم ( قد غلت )