إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٤١٨

بعث بئر معونة :

والعضل والقارة نجلا الهون * نجل خزيمة سعوا في الهون

وأربعوا بئر معونة الغرر * ابن الطّفيل عامر فيهم خفر

فتك عضل والقارة بالبعث :

ثمّ كشف الحقيقة عن بني لحيان وسوء طويّتهم بقوله :

( لحيان حيّ من هذيل ) بن مدركة ( غدرة ) أي : موصوفون بالغدر والخيانة .

( و ) أمّا ( العضل ) بفتح العين والضاد في الأصل وسكنت الضاد هنا للوزن ( والقارة ) بتخفيف الراء . . فهما ( نجلا ) أي : ابنا ( الهون ) بضم الهاء وسكون الواو ( نجل خزيمة ) بن مدركة بن إلياس بن مضر ( سعوا في الهون ) بضم الهاء ؛ أي : الخزي العظيم ؛ لفتكهم بعاصم وأصحابه .

وكأنّ مراد الناظم : بيان أنّ قصة عضل والقارة كانت مع بعث الرجيع ، لا في سريّة بئر معونة ، وقد فرق بينهما إمام الفن ابن إسحاق في « سيرته » فذكر بعث الرجيع في أواخر سنة ثلاث ، وبئر معونة في أوائل سنة أربع ، بل سيأتي للناظم أنّهما بعثان .

نعم ؛ رووا عن الواقديّ : أنّ خبر بئر معونة وخبر أصحاب الرجيع جاءا إلى النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم في ليلة واحدة ، فلعلّ من أدرجها معها نظر للقرب .

بعث بئر معونة :

( وأربعوا ) مبتدأ ، وهو ملحق بالجمع المذكّر ، وحذفت