إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ٣٤٤

غورث وما همّ به من قتل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم :

سيف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فردّه عليه ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ .

وقد رواه من حديث جابر أيضا أبو عوانة وفيه : ( فسقط السيف من يده ، فأخذه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال :

« من يمنعك مني ؟ » قال : كن خير آخذ ، قال : « تشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأنّي رسول اللّه ؟ » قال الأعرابي : أعاهدك أنّي لا أقاتلك ، ولا أكون مع قوم يقاتلونك ، قال : فخلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سبيله ، فجاء إلى قومه فقال :

جئتكم من عند خير الناس ) .

ثمّ قال الناظم تبعا لأصله .

( وعلى المعتمد جرت ) هذه القصة ( لواحد ) اختلف الرواة في اسمه ، فقال بعضهم : اسمه دعثور ، وبعضهم :

غورث ، وقوله : ( بلا تعدّد ) تأكيد ، فإنّ اليعمريّ قال في « العيون » : ( والظاهر : أنّ الخبرين واحد ) وقال غيره من المحققين كابن كثير : الصواب : أنّهما قصتان في غزوتين :

قصة لرجل اسمه دعثور بغزوة ذي أمرّ وغطفان ، وفيها التصريح بأنّه أسلم ، ورجع إلى قومه ، فاهتدى به خلق كثير .

وقصّة بذات الرقاع لرجل اسمه غورث ، وليس في قصته تصريح بإسلامه .