إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — الصفحة ١٦٤

الثمانية المتخلّفون عن شهود بدر لعذر :

وأنّه الفرقان بين الكفر * والحقّ والنّصر سجيس الدّهر

في الأجر والمغنم قسّم النّبي * لنفر عن الزّحاف غيّب

والأمراض دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ عذاب الآخرة لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .

( و ) أنّه ( اللزام ) قال تعالى : قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً ، وأكثر العلماء على أنّه يوم بدر ، وقيل : عذاب الآخرة ، ( وأنّه البطش والانتقام ) قال تعالى : يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ .

( وأنّه الفرقان بين الكفر و ) بين ( الحقّ ) في قوله تعالى :

وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ .

قال ابن كثير : ( يوم بدر يوم الفرقان ) .

قال في « شرح المواهب » : ( قاله ابن عباس ، رواه ابن جرير ، وابن المنذر ، وصححه الحاكم ( و ) أنّه ( النصر ) لقوله تعالى : لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ ، وأعظمها يوم بدر ، وقوله ( سجيس الدهر ) - بفتح السين وبعدها جيم مكسورة وياء معجمة - أي : أبد الدهر .

الثمانية المتخلّفون عن شهود بدر لعذر :

الثمانية المتخلّفون عن شهود بدر لعذر :

ثمّ أراد الناظم رحمه اللّه تعالى أن يذكر بعض من تخلّف عن حضور بدر لعذر قام به ، ولولاه لما غابوا ، فكانوا كمن حضرها ؛ ولذلك أسهم لهم النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال :

( في الأجر ) أي : ثواب من شهد بدرا ( و ) في