تاريخ محمدى ( فارسي ) — الصفحة ٧٦
موضع ولادته عليه السلام
اندر انجيل فرقليطاست « 1 » * معنيش نبى و داور ل است
ماحى ناميش در زبورست * روشن‌تر از آفتاب و نورست
كو نام بتان و بت‌پرستان * بسترد ز لوح كافرستان
القابه عليه السلام
القابه عليه السلام
كردند لقب به مصطفايش * بگزيده به خلق بر خدايش
ديگر لقبش نهاده مختار * خلّاق به حق خذاى جبّار
مختار و فخور در كلام است * زين نوع ورا هزار نام است
ديباچهء كارنامهء دين * طه نامش نشانه ياسين
بوالقاسم بود كنيت او را * آن شاه جهان راست‌گو را
تاريخ ولادته عليه السلام
تاريخ ولادته عليه السلام
آن ذات مكرّم مطهّر * آن لحظه كه شد جذا ز مادر
يوم الاثنين به آخر روز * روزى چو هزار عيد و نوروز
بيست و دوم از ربيع اول * كز جملهء ماههاست افضل
تاريخ زمانه بوذه از فيل * از قصهء طير و از ابابيل
در احدى و اربعين آن سال * شد طلعت او زمانه را فال
موضع ولادته عليه السلام
موضع ولادته عليه السلام
بو طالب پاك دين حصارى * كردست بسان نوبهارى
شب شنبه و بيست و يكّمى روز « 2 » * در جنّت مكه « 3 » بيت معمور
مولود مباركش از آنجاست * بعضى گويند نى به ابواست « 4 »
اما به حقير ديدهء دان « 5 » * در نسخهء اصل ديذه‌ام آن
( 1 ) در اصل : قرقليطاست . ( 2 ) در متن ، اين مصراع خط خورده و در حاشيه مصراع حاضر نوشته شده است . ( 3 ) در اصل : مدينه . پيداست كه اشتباه است و به قرينهء « بيت معمور » بايد مكه باشد . ( 4 ) به نظر مىرسد كه كسى محل تولد پيامبر ( ص ) را در ابواء ندانسته بلكه در مكه ، يا عسفان و يا ردم بنى جمح گفته‌اند كه درست آن همان محلى است كه در نزديكى مسجد الحرام به عنوان مولد النبى مشهور است . نگاه كنيد به ترجمهء مقالهء « اماكن تاريخى اسلامى در مكه مكرّمه » از حمد جاسر در : مقالات تاريخى ، رسول جعفريان ، دفتر سوم . ( 5 ) كذا . اين مصراع هم خط خورده و به صورتى ناتمام در حاشيه نوشته شده است .