حياة القلوب ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٣

در بيان فضايل ومناقب أنبيا وأوصيا ومشتركات ومجملات أحوال ايشان است در حال حيات وبعد از فوت ايشان

آنكه خواند أو را بسوى ولايت محبت تو خواهى نخواهى « 1 » .

ودر حديث معتبر از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام منقول است كه : حق تعالى خلق كرد پيغمبران را از طينت علّيّين ، دلهاى ايشان وبدنهاى ايشان را ، وخلق كرد دلهاى مؤمنان را از آن طينت ، وخلق كرد بدنهاى ايشان را از طينتي از آن پست‌تر « 2 » . وبر اين مضمون أحاديث بسيار است .

وبه سند معتبر منقول است از حضرت امام رضا عليه السّلام كه : حق تعالى نفرستاده است پيغمبرى را مگر صاحب خلط سوداى صافي « 3 » .

مؤلف گويد كه : چون با غلبهء اين خلط ، غايت حذاقت وفطانت وحفظ مىباشد ، وليكن به اينها گاهى جمع مىشود خيالات فاسده وجبن وغضب وطيش ، لهذا وصف فرمود حضرت اين خلط را به صافي وخالص از اين اخلاق رديّه كه غالبا با صاحب اين خلط مىباشد .

وبه سند معتبر منقول است از حضرت صادق عليه السّلام كه : حق تعالى حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم را مبعوث گردانيد در وقتي كه روح بود بسوى پيغمبران در وقتي كه ايشان أرواح بودند ، پيش از آنكه خلايق را خلق كند به دو هزار سال ، وايشان را دعوت نمود بسوى توحيد الهى وأطاعت أو ومتابعت أو ، ووعده داد ايشان را كه چون چنين كنند بهشت از براي ايشان باشد ، ووعيد نمود هر كه را مخالفت كند آنچه ايشان أجابت بسوى آن نموده‌اند وانكار نمايد به آتش جهنم « 4 » .

وبه أسانيد معتبرهء بسيار منقول است از حضرت صادق عليه السّلام كه : از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم پرسيدند كه : به چه سبب سبقت گرفتى بر پيغمبران واز همه بهتر شدى وحال آنكه بعد از همه مبعوث شدى ؟ فرمود : زيرا كه من أول كسى بودم كه اقرار به پروردگار

( 1 ) . بصائر الدرجات 72 ؛ اختصاص 343 . ( 2 ) . بصائر الدرجات 15 ؛ محاسن 1 / 225 . ( 3 ) . تفسير قمى 2 / 334 . ( 4 ) . علل الشرايع 162 .