حياة القلوب ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

فصل پنجم در بيان أحوال أولاد آدم عليه السّلام وكيفيت بهم رسيدن نسل از ذريهء آدم

چون قابيل بالغ شد حق تعالى براي أو زنى از جنّيان را ظاهر گردانيد ووحى نمود بسوى آدم كه أو را به قابيل تزويج نمايد ، پس آدم چنين كرد وقابيل راضى شد به أو وقانع شد ، وچون هابيل بالغ شد حق تعالى براي أو حوريّه‌اى را ظاهر گردانيد ووحى كرد بسوى آدم كه أو را به هابيل تزويج نمايد ، پس آدم چنين كرد ؛ وچون هابيل كشته شد ، حوريّه حامله بود وپسرى از أو متولد شد وآدم أو را « هبة اللّه » نام كرد ، پس خدا وحى كرد بسوى آدم كه : دفع كن بسوى أو وصيت واسم أعظم را ، پس از حوّا پسرى بهم رسيد وآدم أو را شيث نام كرد ، وچون بالغ شد خدا حوريّه‌اى فرستاد ووحى كرد به آدم كه أو را تزويج نمايد به شيث ، واز آن حوريّه دخترى بهم رسيد وآدم أو را « حوره » نام كرد ، وچون آن دختر بالغ شد آدم أو را به هبة اللّه پسر هابيل تزويج نمود ونسل آدم از ايشان بهم رسيد ، پس هبة اللّه فوت شد وخدا وحى نمود به آدم كه : وصيت واسم أعظم خدا را وآنچه بر تو ظاهر گردانيده‌ام از علم پيغمبرى وآنچه به تو تعليم كرده‌ام از نامها همه را تسليم كن به شيث عليه السّلام ؛ اين است حديث ايشان اى سليمان « 1 » .

مترجم گويد : جمع ميان اين أحاديث در نهايت اشكال است ، وممكن است كه همه واقع شده ونسل از اين جهات متعددة بعمل آمده باشد .

ودر حديث معتبر از أبو حمزهء ثمالى منقول است كه حضرت امام زين العابدين عليه السّلام فرمود : چون حق تعالى توبهء آدم را قبول كرد ، با حوّا مجامعت كرد واز ايشان مجامعت صادر نشده بود از روزى كه خلق شده بودند مگر در زمين بعد از آنكه توبهء آدم عليه السّلام مقبول شد ، وحضرت آدم تعظيم كعبه ونواحي وأطراف كعبه مىنمود ، وچون مىخواست كه با حوّا مقاربت نمايد ، حوّا را از حرم بيرون مىبرد ودر بيرون حرم با أو مجامعت مىكرد وغسل مىكردند وداخل حرم مىشدند براي تعظيم حرم ، پس برمىگشتند به نزديك خانهء كعبه ، پس از براي آدم از حوّا بيست فرزند نر وبيست فرزند مادة بهم رسيد كه در هر شكم يك پسر ويك دختر مىآمد ، پس أول شكمى كه فرزند آورد حوّا ، هابيل بود وبا أو

( 1 ) . تفسير عياشى 1 / 312 .