الحياة الفكرية والسياسية لأئمة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

مصير السياسة في حكومة أمير المؤمنين عليه السّلام

على امر معيّن فانّه يقدم عليه باعتباره مقدّمة لبقاء الاسلام ، فحين وقعت حادثة السقيفة كان الامام يشهد ضياع حقّه ، لكنّه اختار السكوت لكيلا يتزعزع ايمان سكّان جزيرة العرب الحديث ، ويصاب الاسلام العزيز بالضرر ، فقد كتب في رسالته إلى محمّد بن أبي بكر يقول :

« فخشيت إن لم انصر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به عليّ أعظم من فوت ولايتكم التي إنّما هي متاع أيام قلائل . . . » « 1 » .

هذا في الوقت الذي لم يمتنع الامام ابدا عن اعلان احقّيته بالخلافة وحده « 2 » وكان كثيرا ما يعدّد فضائل أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لينبه الناس على تقدّمهم على غيرهم . وفي نهج البلاغة عبارات وكلمات له في هذا الصدد تصرّح بذلك بوضوح . هذا مضافا إلى مساعي الامام الأخرى لتثبيت أسس إمامته الإلهية بالطرق والأساليب المختلفة « 3 » .

مصير السياسة في حكومة أمير المؤمنين عليه السّلام

مصير السياسة في حكومة أمير المؤمنين عليه السّلام

لقد كان طيلة مدّة حكومة أمير المؤمنين تناقض اساسيّ بين جهاز القيادة السالم الصحيح وبين ما اعتاد عليه الناس وعملوا به .

فمن جهة كان الامام يريد أن يصلح امر المجتمع وفقا للمعايير الشرعية ويحكّم الضوابط الدينية في العلاقات الاجتماعية بين الناس ، ويلزم من ذلك أن يستخدم لهذا الغرض أسلوبه الاسلامي والأخلاقي الخاص ، بأن لا يقدم على امر

( 1 ) الغارات ج 1 ص 307 ، أنساب الأشراف ج 1 ص 281 تحقيق المحمودي ، ونهج البلاغة الكتاب 81 . ( 2 ) راجع كتاب نهج البلاغة ص 419 إلى 422 ، 426 ، 427 . أنساب الأشراف ص 177 . ( 3 ) راجع كتاب تاريخ الاسلام السياسي حتى العام 40 الهجري ص 430 إلى 435 .