الحياة الفكرية والسياسية لأئمة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

التراث الثقافي للإمام الباقر

واما في مجال التفسير خاصة فللامام الباقر عليه السّلام شهرة واسعة بين أهل السنة أيضا لما نقلوه عنه من روايات كثيرة في هذا الشأن ، ولهذا السبب قالوا عن شخصيته العلمية :

« لم يظهر على أحد من ولد الحسن والحسين من العلوم ما ظهر منه في التفسير والكلام والفتيا والاحكام والحلال والحرام » « 1 » .

ومدح مالك بن أعين الجهني الإمام الباقر عليه السّلام بالابيات الشعرية الآتية :

إذا طلب الناس علم القرآن * كانت قريش عليه عيالا

وان فاه فيه ابن بنت النبي * تلقّت يداه فروعا طوالا « 2 »

اما فيما يخص المسائل الكلامية فقد نقل الإمام الباقر عليه السّلام أيضا الكثير من خطب أمير المؤمنين عليه السّلام في توحيد اللّه وصفاته « 3 » . وكان له دور كذلك في تبيان الكثير من المسائل الكلامية الدقيقة التي يختلف بشأنها الشيعة وأهل السنة وتلاحظ مثل هذه الروايات في كتاب أصول الكافي بكثرة .

ونسب ابن النديم في ( الفهرست ) إلى الإمام الباقر عليه السّلام كتابا في التفسير وقال هذا الكتاب نقله أبو الجارود زياد بن منذر عن الامام « 4 » .

( 1 ) ابن شهرآشوب ج 3 ص 327 / بحار الأنوار ج 46 ص 294 . ( 2 ) الاتحاف بحب الاشراف ، ص 144 / كشف الغمة ، ج 2 ص 123 / ابن عنبة عمدة الطالب ، ص 195 / الفصول المهمة ص 210 / سير أعلام النبلاء ، ج 404 / الشبلنجي ، نور الابصار ص 143 . ( 3 ) راجع كتاب : القرشي ، الإمام الباقر ج 1 ص 190 . ( 4 ) راجع كتاب : تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 327 / ورد تفسير أبي الجارود في تفسير القمي ، وطبعا كانت طرق تفسير أبي الجارود موضع اشكال بالنسبة للمحققين / راجع كتاب الذريعة في آخر اسم تفسير أبي الجارود .