جواهر العقدين في فضل الشرفين — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

الباب الأول في إيراد الأدلة الدالة على فضل العلم والعلماء ووجوب توقيرهم واحترامهم والتحذير من بغضهم والأذى لبعضهم

ذلك المتعلم وكذا تعليم كلّ معلم تعلّم منه بواسطة - فيما يأتي - متسبّب عن تعليمه ، فعلمه غير منقطع ، وكذا تأليفه في العلم وتدوينه .

وأمّا ما ذكر من اعتاد الدعاء للمشايخ إلى آخره ، فقد يقال انّه ليس في معنى دعاء الولد لوالده ، لأنّ الوالد يثاب على نفس دعاء ولده ، لتسبّبه في إيجاده ، فكان له مثل ثواب عمله . فأمّا المشايخ فينتفعون بالمدعو به إذا استجيبت الدّعوة إلّا أن يكون ذلك المعلم قد سنّ للمتعلم منه الدّعاء لمشايخه ، وورّثه إيّاه ، فله ثواب التّسبب أيضا ويكون دوامه بدوام المتعلّم وإن كثرت الوسائط كما سبق .

وعن ثعلبة بن الحكم الصحابي رضي اللّه عنه قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( يقول اللّه عزّ وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيّه لفصل عباده : إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلّا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي ) « 1 » ، رواه الطّبراني في الكبير ، ورواته ثقات ، ورواه أيضا بنحوه من حديث أبي موسى [ 10 ظ ] بسند ضيف .

وعن سخبرة رضي اللّه عنه عن النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : ( من طلب العلم كان

( 1 ) المعجم الكبير 2 / 78 ، وفيه ( على كرسيه لقضاء عباده ) ، مكان ( على كرسيه لفصل عباده ) .