حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣

الباب الثالث توحيده اللّه تعالى عند ولادته وتيقّظه للايمان باللّه سبحانه وتعالى في صغره

الأرض ، قالوا : فما اسم هذه ؟ وأشاروا بأيديهم إلى السماء ، قال : السماء ، قالوا : فمن ربّهما ؟ قال : اللّه ، ثم انتهرهم وقال : أتشكّكوني في اللّه عزّ وجل ؟ !

ويحك يا يهوديّ لقد تيقّظ بالاعتبار على معرفة اللّه عزّ وجل مع كفر قومه ، إذ هو بينهم يستقسمون بالأزلام ويعبدون الأوثان ، وهو يقول : لا إله إلّا اللّه .

قال اليهوديّ « 1 »

: فهذا يحيى بن زكريّا يقال : إنّه أوتي الحكم صبيّا والحلم والفهم ، وإنّه كان يبكي من غير ذنب ، وكان يواصل الصوم « 2 »

.

قال له عليّ عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمّد صلى اللّه عليه وآله وسلم أعطي ما هو أفضل من هذا ، إن يحيى بن زكريّا كان في عصر لا أوثان فيه ولا جاهليّة ، ومحمّد صلى اللّه عليه وآله وسلم أوتي الحكم والفهم صبيّا بين عبدة الأوثان وحزب الشيطان ، فلم يرغب لهم في صنم قطّ ، ولم ينشط لأعيادهم ، ولم ير منه كذب قطّ ، وكان أمينا صدوقا حليما ، وكان يواصل صوم الأسبوع والأقل والأكثر ، فيقال له في ذلك ، فيقول : إنّي لست كأحدكم ، إنّي أظل عند ربّي فيطعمني ويسقيني ، وكان يبكي حتى يبتل مصلّاه خشية من اللّه عزّ وجل من غير جرم « 3 »

.

2 - وذكر ابن أبي الحديد « 4 »

: أنّه روي أن بعض أصحاب أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر سأله عن قول اللّه عزّ وجل : إِلَّا مَن ارْتَضى مِن رَسُول فَإِنَّه يَسْلُك مِن بَيْن يَدَيْه ومِن خَلْفِه رَصَداً « 5 »

فقال عليه السلام : يوكّل اللّه بأنبيائه ملائكة يحصون أعمالهم ، ويؤدّون إليه تبليغهم الرسالة ، ووكّل

( 1 ) الاحتجاج ج 1 / 213 ومنه البحار ج 10 / 31 وج 17 / 277 .

( 2 ) هذه القطعة أيضا تكون في المصدر قبل القطعة السابقة الحاكية عن تكلّم عيسى بن مريم في المهد .

( 3 ) الاحتجاج ج 1 ص 223 - والبحار نقلا عنه ج 10 ص 44 ح 1 - وج 17 / 293 .

( 4 ) ابن أبي الحديد : عبد الحميد بن هبة اللّه المدائني المعتزلي المتوفّى سنة ( 655 ) .

( 5 ) سورة الجن : 27 .