حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧

الباب الأوّل في شأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام في أوّل الأمر

نحن بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

ثم أودعنا بعد ذلك صلب آدم عليه السلام فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب والأرحام ، من صلب إلى صلب ، ولا استقرّ في صلب إلّا تبيّن عن الّذي انتقل منه انتقاله ، وشرّف الّذي استقرّ فيه ، حتى صار في عبد المطّلب ، فوقع بأم عبد اللّه فاطمة ، فافترق النور جزئين : جزء في عبد اللّه ، وجزء في أبي طالب عليه السلام ، فذلك قوله تعالى : وتَقَلُّبَك فِي السَّاجِدِين « 1 »

يعني في أصلاب النبيّين وأرحام نسائهم ، فعلى هذا أجرانا اللّه تعالى في الأصلاب والأرحام « 2 »

، حتى أخرجنا في أوان عصرنا وزماننا ، فمن زعم أنّا لسنا ممّن جرى في الأصلاب والأرحام ، وولّدنا الآباء والأمّهات فقد كذب « 3 »

.

3 - محمد بن يعقوب « 4 »

، عن الحسين بن محمّد الأشعري « 5 »

عن معلّى بن

( 1 ) الشعراء : 219 .

( 2 ) في « البحار » بعد كلمة « والأرحام » : وولدنا الآباء والأمّهات من لدن آدم عليه السلام - وليس فيه إضافة : « حتى أخرجنا في أوان عصرنا وزماننا ، فمن زعم أنّا لسنا ممّن جرى في الأصلاب والأرحام ، وولّدنا الآباء والأمّهات فقد كذب » . ولا يخفى أن المؤلّف الجليل لم يذكر المصدر الذي روى الحديث عنه ، ويمكن أن المصدر « رياض الجنان » كما أخرج الحديث عنه العلامة المجلسي قدّس سرّه في البحار ج 25 ص 17 ح 31 - وأخرج أيضا قطعة منه في ج 15 / 23 ح 41 - وج 57 / 169 ح 112 ولكن ليس فيما أخرجه رجال الحديث أي ( محمد بن خالد ومحمد بن عيسى ) بل أخرجه مرفوعا إلى جابر . وأما كتاب « رياض الجنان » فهو كتاب يشتمل على أخبار غريبة في المناقب غير مطبوع إلى الآن ، وكان من مصادر البحار ، وأمّا مؤلفه فهو الشيخ الأجل فضل اللّه بن محمود الفارسي ، كان فاضلا فقيها ، وعالما كاملا نبيها - ومعاصرا للشيخ الطوسي ، وكان من تلامذة أبي عبد اللّه جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي الذي كان حيّا قبل سنة ( 360 ) .

( 3 ) البحار ج 25 - و 15 - و 57 كما تقدّم .

( 4 ) محمد بن يعقوب : أبو جعفر الكليني صاحب الكافي ألّفه في مدّة ( 20 ) سنة هو أشهر وأجل من أن يعرّف . توفي ببغداد سنة ( 329 ) .

( 5 ) الحسين بن محمد الأشعري القمي من أجلّاء مشايخ الكليني - جامع الرواة ج 1 / 225 .