حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣
الباب الثاني والعشرون في تواضعه صلى اللّه عليه وآله وحسن خلقه
متزيّن بالفحش « 1 »
، ولا قول الخناء « 2 »
، وأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأنّك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهذا مالي فاحكم فيه بما أنزل اللّه عزّ وجل ، وكان اليهوديّ كثير المال .
ثم قال عليه السلام : كان فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم عبآءة ، وكان مرفقته « 3 »
أدم « 4 »
حشوها ليف ، فثنّيت له ذات ليلة ، فلمّا أصبح قال : لقد منعني الفراش اللّيلة الصلاة ، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أن يجعل بطاق واحد « 5 »
.
6 - الكافي ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن إسماعيل بن مهران جميعا ، عن سيف بن عميرة « 6 »
، عن عبد اللّه بن « 7 »
مسكان ، عن عمّار بن حيّان « 8 »
، قال : خبّرت أبا عبد اللّه عليه السلام ببرّ إسماعيل ابني بي ، فقال : لقد كنت أحبّه فقد ازددت له حبّا ، إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أتته أخت له من الرضاعة « 9 »
فلمّا نظر إليها سرّ بها ،
( 1 ) المتزيّن بالفحش : الذي يتخذ الفحش زينة كاللئام ، وفي نسخة : المترين بالراء المهملة أي الذي يدنّس نفسه بالفحش .
( 2 ) الخناء : الفحش في القول .
( 3 ) المرفقة ( بكسر الميم وسكون الراء ) : المخدّة والوسادة .
( 4 ) الأدم : جمع الأديم وهو الجلد المدبوغ .
( 5 ) أمالي الصدوق : 376 ح 6 وعنه البحار ج 16 / 216 ح 5 وأخرج ذيله في البحار أيضا ج 16 / 252 عن مكارم الأخلاق : 38 باختلاف ، يأتي ذيله في الباب 23 ح 8 .
( 6 ) سيف بن عميرة : النخعي ، الراوي عن الصادق والكاظم عليهما السلام .
( 7 ) عبد اللّه بن مسكان : ثقة عين ، ذكره الكشي من أصحاب الاجماع روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام .
( 8 ) عمّار بن حيّان : لم يعرف حاله إلّا أن نستكشف وثاقته عن رواية ابن مسكان عنه وهو من أصحاب الاجماع كما تقدّم .
( 9 ) المراد بها يحتمل هي الشيماء بنت الحارث من حليمة بنت أبي ذؤيب .