حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

الباب التاسع عشر في صفته صلى اللّه عليه وآله ومدخله ومخرجه ومسكنه صلى اللّه عليه وآله

عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس : خيارهم أفضلهم عنده وأعمّهم نصيحة للمسلمين ، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة وموازرة .

قال : فسألته عن مجلسه ، فقال : كان عليه السلام لا يجلس فلا يقوم إلّا على ذكر « 1 »

، ولا يوطن الأماكن « 2 »

، وينهى عن إيطانها ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك ، ويعطي كل جلسائه نصيبه ، ولا يحسب أحد من جلسائه أن أحدا أكرم عليه منه ، من جالسه صابره « 3 »

حتى يكون هو المنصرف عنه ، من سأله حاجة لم يرجع إلّا بها « 4 »

أو بميسور من القول .

قد وسع الناس منه خلقه ، وصار لهم أبا « 5 »

وصاروا عنده في الحق سواء .

مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وأمانة ، لا ترفع فيه الأصوات ، ولا تؤبن فيه الحرم « 6 »

« ولا تنثى فلتأته » « 7 »

، ولا يسيء جلسائه ، متعادلون متواصون بالتقوى « 8 »

، متواضعين يوقّرون الكبير ، ويرحمون الصغير ، ويؤثرون ذا الحاجة ، ويحفظون الغريب .

فقلت : كيف كان سيرته في جلسائه ؟ فقال : كان دائم البشر ، سهل الخلق ، ليّن الجانب : ليس بفظ « 9 »

ولا غليظ ولا صخّاب « 10 »

ولا فحّاش ولا

( 1 ) في المصادر : ذكر اللّه جل اسمه .

( 2 ) لا يوطن الأماكن ، أي لا يتّخذ لنفسه مجلسا يعرف به .

( 3 ) في العيون : جالسه أو نادمه لحاجة صابرة .

( 4 ) في العيون والمكارم : حاجة لم يردّه إلّا بها .

( 5 ) في العيون : فصار لهم أبا رحيما .

( 6 ) ولا تؤبن فيه الحرم : قال الجزري : أي لا يذكرن بقبيح ، كان يصان مجلسه عن رفث القول .

( 7 ) ولا تنثى فلتأته : قال الجزري : أي لا تذاع ، والفلتات جمع فلتة وهي الزلّة .

( 8 ) في البحار : متعادلين متواصلين فيه بالتقوى ، وفي بعض رواياتهم : يتواصون فيه بالتقوى .

( 9 ) الفظّ : سيّء الخلق .

( 10 ) الصخّاب ( بفتح الصاد المهملة والخاء المشدّدة ) : شديد الصياح .