حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٤١

الباب الخامس عشر في الهجرة إلى المدينة

قال هند : ثم انطلق ذوو الطول والشرف من قريش إلى دار الندوة ، ليرتأوا « 1 »

ويأتمروا « 2 »

في رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وأسرّوا ذلك بينهم ، فقال بعضهم : نبني له علما « 3 »

ويترك برحا « 4 »

نستودعه فيه فلا يخلص من الصباة « 5 »

فيه إليه أحد ولا يزال في رنق « 6 »

من العيش حتى يتضيّفه ريب المنون « 7 »

، وصاحب هذه المشورة العاص بن وائل ، وأميّة « 8 »

وأبيّ ابنا خلف .

فقال قائل : كلّا ما هذا لكم برأي « 9 »

، ولئن صنعتم ذلك ليتنمرّن الحدب الحميم « 10 »

والمولى الحليف ، ثم ليأتين المواسم والأشهر الحرم بالأمن ، فلينتزعن من أنشوطتكم « 11 »

قولوا : قولكم .

فقال عتبة ، وشيبة « 12 »

وشركهما أبو سفيان .

قالوا : فإنّا نرى نرحل بعيرا صعبا ، ونوثّق محمّدا عليه كتافا وشدّا ثم

( 1 ) أرتاى الأمر : نظر فيه وتدبّره .

( 2 ) ائتمروا بفلان : همّوا به وأمر بعضهم بعضا بقتله .

( 3 ) العلم ( بفتح العين واللام ) : المنارة .

( 4 ) البرح ( بفتح الباء وسكون الراء ) : الشدة والأذى - وفي المصدر : نترك رخاء نستودعه فيه فلا يخلص من القتلة فيه إليه أحد ، وفي البحار : نترك فرجا نستودعه فيه فلا يخلص من الصباة فيه إليه أحد .

( 5 ) الصباة : جمع الصابي أي الخارج من الدين ، كانت العرب يسمّون النبي ( ص ) ( العياذ باللّه ) صابئا والمسلمين صباة لأنّهم خرجوا من دين قريش .

( 6 ) الرنق ( بفتح الراء المهملة وسكون النون ) : الكدورة .

( 7 ) تضيّفه : أتاه ضيفا ونزل به ، وريب المنون : صرف الدهر - وفي المصدر : حتى يذوق طعم المنون .

( 8 ) أمية : بن خلف بن وهب بن حذاقة بن جمح كان من أشدّ أعداء النبي ( ص ) والمسلمين حتى صار هالكا في يوم بدر سنة ( 2 ) .

( 9 ) في المصدر : بئس الرأي ما رأيتم .

( 10 ) التنمّر : الغضب ، والحدب : العطوف ، وفي المصدر : لتستمعن هذا الحديث الحميم .

( 11 ) الأنشوطة ( بضم الهمزة والشين بينهما نون ساكنة ) : العقدة الّتي يسهل انحلالها - وفي المصدر : فلينزعن من أنشوطتكم إلى خلاصه .

( 12 ) في المصدر : قال عتبة وشركه أبو سفيان .