حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٨
الباب الحادي عشر في نزول الشعب وحماية أبي طالب وما يدل على إيمانه من طريق العامّة
فمهلا ولمّا ينكح الحرب بكرها * وتأتي تماما أو بآخر معجل
« 1 »
فإنّا متى ما نمرها « 2 »
بسيوفنا * تجلجل « 3 »
ونفرك من نشاء بكلكل
وتلقوا ربيع الأبطحين محمّدا * على ربوة من رأس عنقاء عيطل « 4 »
وتأوي إليها هاشم إن هاشما * عرانين « 5 »
كعب آخرا بعد أوّل
فإن كنتموا ترجون قتل محمّد * فروموا بما جمّعتموا نقل يذبل
فإنّا سنحميه بكل طمرّة « 6 »
* وذي منعة نهد المراكل هيكل « 7 »
وكّل ردينيّ « 8 »
ظماء كعوبه * وعضب « 9 »
كإيماض الغمامة مقصل « 10 »
بأيمان شم « 11 »
من ذؤابة « 12 »
هاشم * مغاوير « 13 »
بالأبطال في كل محفل
( 1 ) المعجل ( بصيغة المفعول ) من الناقة أو غيرها : ما يولد قبل أن يستكمل الحول فيعيش وأمّه معجّل ( بصيغة الفاعل ) ويروى : فمهلا ولمّا تنتج الحرب بكرها * بيتن تمام أو بآخر معجل و « اليتن » ( بفتح الياء التحتانية وسكون التاء المثناة ) : أن تخرج رجلا المولود قبل رأسه في الولادة .
( 2 ) مري يمرى الناقة ( بفتح الراء المهملة في الماضي وكسرها في المضارع ) : مسحها لتدرّ ، ومرى الدم ونحوه : أرسله .
( 3 ) تجلجل : تحرّك واضطراب - وفي بعض النسخ : « نجالح فنعرك من نشاء بكلكل » « نجالح » أي نكاشف ، و « نعرك » و « نفرك » كلاهما بمعنى ندلك ، و « الكلكل » كجعفر بمعنى الصدر .
( 4 ) في بعض النسخ : « على ربوة في رأس عيطاء عيطل » والعيطاء والعيطل كلاهما بمعنى طويل العنق .
( 5 ) العرانين : جمع العرنين ( بكسر العين ) أي السيّد الشريف .
( 6 ) الطمرّة ( بكسر الطاء المهملة والميم المكسورة والراء المهملة المشدّدة ) : الفرس الجواد الطويل القوائم .
( 7 ) نهد المراكل : واسع الجوف ، وفرس هيكل أي مرتفع .
( 8 ) الرديني ( بضم الراء وفتح الدال ) : الرمح منسوبة إلى ردينة وهي امرأة اشتهرت بتقويم الرماح .
( 9 ) العضب ( بفتح العين ) : السيف القاطع .
( 10 ) الايماض ( بكسر الهمزة ) : لمعان البرق خفيفا - والمقصل ( بكسر الميم ) : القطّاع .
( 11 ) الشم ( بضم الشين المعجمة ) جمع الأشم وهو السيّد الكريم .
( 12 ) الذؤابة ( بضم الذال المعجمة ) : المتقدّم من الجماعة .
( 13 ) المغاوير : جمع المغوار وهو الكثير الغارات .