تسلية المجالس وزينة المجالس ( مقتل الحسين ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٧

[ قصّة يوسف عليه السلام ]

النسوة بذلك انّ ( امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ ) « 1 » ، وأظهروا الانكار لفعلها وأشهروا خطأها دعتهنّ واستضافتهنّ وأظهرت حبّها إيّاه واستكتمتهنّ فأظهرنه ، وأعتدت لكلّ واحدة منهنّ متّكأ - أي وسادة - ، وقدّمت لهنّ الفواكه أوّلا ، ( وَآتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً ) لتقطيع الفواكه ، وكانت قد أجلست يوسف غير مجلسهنّ ، وأمرته بالخروج عليهنّ في هيأته ، ولم يكن يتهيّأ له أن لا يخرج لأنّه بمنزلة العبد لها ، ( فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ ) أي أعظمنه وتحيّرن في جماله إذ كان كالقمر ليلة البدر ( وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ) « 2 » بتلك السكاكين ، فما أحسسن إلّا بالدم ، ولم يجدن ألم القطع لاشتغال قلوبهنّ بيوسف عليه السلام ، والمعنى :

جرحن أيديهنّ ، وليس معناه أبنّ أيديهنّ ، لأنّ هذا مستعمل في الكلام ، تقول للرجل : قطعت يدي : أي خدشتها . « 3 »

ثمّ قال اللّه سبحانه : ( ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ ) - الدالّة على براءة يوسف [ وهي قدّ القميص من دبره وجزّ الأيدي ] « 4 » - ( لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ) « 5 » ، وذلك انّ المرأة قالت لزوجها : إنّ هذا العبد قد فضحني في الناس ، من حيث إنّه يخبرهم انّي راودته عن نفسه ، ولست أطيق أن أعتذر بعذري ، فإمّا أن تأذن لي فأخرج وأعتذر ، وإمّا أن تحبسه كما حبستني .

فحبسه لذلك بعد علمه ببراءته وليظهر للناس انّ الذنب كان له لأنّه ما يحبس إلّا المجرم ؛ وقيل : كان الحبس قريبا منها فأرادت انّها تكون إذا أرادت

( 1 ) سورة يوسف : 30 . ( 2 ) سورة يوسف : 31 . ( 3 ) مجمع البيان : 3 / 230 . ( 4 ) من المجمع . ( 5 ) سورة يوسف : 35 .