تسلية المجالس وزينة المجالس ( مقتل الحسين ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦

[ كلمة الناشر ]

الجزء الأول

الجزء الأول

[ كلمة الناشر ]

[ كلمة الناشر ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى آله الأطياب الأخيار .

وبعد :

ففي عام 11 للهجرة أفل النور المقدّس من الأرض ، ذلك النور الذي بعثه اللّه بشيرا ونذيرا للعالمين ، وقبل أن يوارى جثمانه الثرى بدأ خطّ الانحراف عن الرسالة التي جاء بها الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فكانت وفاته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حدّا فاصلا بين عهدين يختلفان كلّ الاختلاف ، فذاك عهد اتّسم بالايمان والصدق والرحمة ، وهذا عهد الانقلاب على الأعقاب ، وكأنّ القوم أبوا إلّا أن يطبقوا الوعد الإلهي ( أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ . . . ) .

وكان من نتائج هذا الانحراف هو انقسام الأمة إلى قسمين :

أحدهما : محب لأهل البيت عليهم السلام موال لهم ، وملتزم بنهجهم الّذي وضعوه ، منكر لخطّ الانحراف ولمبدإ السقيفة في الحكم .

والثاني : خطّ أصحاب المصالح والهمج الرعاع ، والّذي شمل إضافة إلى أتباع الشيخين ، الحزب الأمويّ والخوارج الّذين أردوا أمير المؤمنين عليه السلام شهيدا في محرابه ، واستولى على الحكم معاوية بعد أن ارغم الإمام الحسن عليه السلام على الصالح معه لأسباب معروفة .

ومات معاوية وهو يوصي ابنه يزيد بأن يبادر إلى أخذ البيعة من جماعة ، وخصّ بالذكر الإمام الحسين بن علي عليه السلام .

واستلم يزيد الخلافة بعد أبيه ، وهو ليس أهلا للحكومة فضلا عن خلافة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فإنّ بعض التأمّل في شخصيّة هذا الرجل وفي بعض ذاتياته وممارساته من خلال ما أوردته كتب التاريخ والسير عن فترة حكمه القصيرة ، يظهر