تسلية المجالس وزينة المجالس ( مقتل الحسين ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨

[ في مناقب ومثالب اصطنعتها العامّة ]

الأموال ، وولّوهم الأعمال ، فغرّتهم الحياة الدنيا بزينتها ، وفتنتهم بزهرتها ، فبدّلوا كلام اللّه بآرائهم ، وحرّفوا كتاب اللّه بأهوائهم ، وسلكوا بقدم الغيّ إلى الباطل سبيلا ، واشتروا بآيات اللّه ثمنا قليلا ، وأنكروا فضل الوصيّ وما انزل فيه من الآيات ، وجحدوا النصّ الجليّ وما ورد في إمامته من الدلالات ، تقرّبا إلى أئمّة ضلالهم ، وحرّفوا مقال النبيّ طمعا في نوالهم .

[ في مناقب ومثالب اصطنعتها العامّة ]

[ في مناقب ومثالب اصطنعتها العامّة ]

ألا ترى إلى أزكاهم البخاري قد ألغى حديث الخاتم وقصّة الغدير وخبر الطائر « 1 » وآية التطهير ؟

وإن أنصفهم مسلم قد أنكر حديث الكهف والإخاء ، وطعن في حديث « أنا مدينة العلم » ، وحديث اللوح .

وإنّ أشهرهم الطبري توقّف عن حديث الوصيّة « 2 » ، وتأويل ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ) « 3 » ، ونعم المطيّة ، ومن أعلام مبشّريهم وضلّال مفتريهم من نور الآيات والأخبار المجمع عليها نحو ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) « 4 » ، ونحو

( 1 ) انظر الغدير : 3 / 218 وما بعدها . ( 2 ) تفسير الطبري : 19 / 75 . ( 3 ) سورة الانسان : 7 . ( 4 ) سورة المائدة : 55 . وقد اتّفق المفسّرون والمحدّثون وعلماء الأثر على نزول هذه الآية الشريفة في أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، ورووه بأسانيد وطرق كثيرة تنتهي إلى جماعة من كبار الصحابة والمفسّرين . قال السيّد ابن طاوس في سعد السعود : 96 : انّ محمّد بن العبّاس بن الماهيار المعروف بابن الحجّام قد رواه في كتابه « ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام » من تسعين طريقا بأسانيد متّصلة ، كلّها أو جلّها من رجال المخالفين لأهل البيت عليهم السلام ، وذكر منهم : عمر بن الخطّاب ، عثمان بن عفّان ، الزبير بن العوّام ، عبد الرحمن بن عوف ، سعد بن أبي وقّاص ، طلحة بن عبد اللّه ، عبد اللّه بن عبّاس ، أبو رافع ، جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، أبو ذرّ ، الخليل بن مرّة ، عليّ بن الحسين عليه السلام ، أبو جعفر محمد بن -