تسلية المجالس وزينة المجالس ( مقتل الحسين ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

[ في دخول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وصاحبه الغار ]

بكر فيها ، أقوى دليل على عدم إيمانه ، وقوّة يقينه صلّى اللّه عليه وآله ، ورباط جأشه ، وقد أشرك اللّه المؤمنين مع رسوله في السكينة في هذه السورة وغيرها بقوله : ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ ) على رسوله وعلى المؤمنين ، وأنزل جنودا لم تروها ، وفي سورة إنّا فتحنا : ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ) « 1 » الآية . « 2 »

وقد ردّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هند وعبد اللّه بن فهيرة حين أوصلاه إلى الغار ، وحبس أبي بكر لعلمه برباط جأشهما ، وشدّة يقينهما ، وقوّة إيمانهما ، وانّهما لو قتلا ما أخبرا بمكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وحبس أبا بكر عنده خوفا على نفسه منه ، لأنّه كان قد علم أوّلا بعزم الرسول ، وخاف إن أذن له كما أذن لهما أن تعلم قريشا بمكانه فيخبرهم به إمّا رهبة أو نفاقا .

وقد روى أبو المفضّل الشيباني بإسناده عن مجاهد ، قال : فخرت عائشة بأبيها ومكانه مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في الغار ، فقال لها عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد : فأين أنت من علي بن أبي طالب حيث نام [ في ] « 3 » مكانه وهو يرى أنّه يقتل ؟ فسكتت ولم تجد جوابا .

وشتّان بين قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ) « 4 » وبين قوله : ( لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ) « 5 » وكان النبي صلّى اللّه عليه وآله يقوّي قلبه ، ولم يكن مع عليّ أحد يقوّي قلبه ، وهو لم يصبه وجع ، وعليّ كان

( 1 ) سورة الفتح : 26 . ( 2 ) مجمع البيان : 3 / 31 ، عنه البحار : 19 / 33 . ( 3 ) من المناقب . ( 4 ) سورة البقرة : 207 . ( 5 ) سورة التوبة : 40 .