الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢
مع المنصور :
والصحيح في ذلك وإن اختلفت الأقوال فيه أن سبب ضربه بالسياط هو فتواه بما لا يوافق غرض السلطة بأي صورة كان وبأي سبب حصل ، وذلك في زمن ولاية جعفر بن سليمان سنة 146 ه - ، فإنه جرد مالكا ومده وضربه بالسياط حتى انخلعت كتفاه ، وقيل : إن المنصور قد نهى مالكا عن الحديث ( ليس على مستكره طلاق ) ثم دس إليه من يسأله عنه ، فحدث به مالك ، فضربه بالسياط « 1 »
حتى انخلع كتفه . قال إبراهيم بن حماد : كنت أنظر إلى مالك إذ أقيم من مجلسه حمل يده اليمنى أو يده اليسرى بالأخرى .
كما أن مالكا قد تظاهر بالدعوى لمحمد بن عبد اللّه ذي النفس الزكية .
وبالجملة فإنه إلى حدود سنة 146 ه - هو في دوره الأول ، ثم انتقل بعد ذلك إلى دور الحفاوة والتجلة .
مع المنصور :
مع المنصور :
لمالك مع المنصور أخبار كثيرة ، منها قبل اتصاله الوثيق به . ومنها بعد ذلك .
ونأتي بالبعض من الطرفين في ذلك :
دخل عبد اللّه بن طاوس اليماني « 2 »
على المنصور ، ومعه مالك بن أنس ، فقال المنصور : حدثني عن أبيك . قال حدثني أبي : أن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه اللّه في سلطانه ، فأدخل عليه الجور في حكمه . فأمسك المنصور .
قال مالك : فضممت ثيابي خوفا من أن يصيبني دمه . ثم قال المنصور ناولني الدواة . فلم يفعل ، فقال : لم لا تناولني الدواة ؟ فقال : أخاف أن تكتب بها معصية .
قال المنصور : قوما عني .
قال عبد اللّه : ذلك ما كنا نبغيه . قال : مالك فما زلت أعرف فضله « 3 »
.
( 1 ) الانتفاء لابن عبد البر ص 43 - 44 .
( 2 ) عبد اللّه بن طاوس اليماني أبو محمد اليماني روى عن أبيه وعكرمة بن خالد ، وروى عنه خلق كثير ، وهو من رجال الصحاح . وقد أخطئوا في تعيين سنة وفاته في سنة 133 ه - وبهذا لا تصح هذه الحكاية . والصحيح أنه متأخر عن هذا الوقت .
( 3 ) الشذرات ج 2 ص 188 .