الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

رواياته عن الإمام الصادق وميله لأهل البيت

قال ابن شبرمة : ثم قال جعفر أيهما أعظم قتل النفس أو الزنا ؟ قال أبو حنيفة :

قتل النفس . قال الصادق : فإن اللّه عزّ وجل قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا إلا أربعة . ثم قال : أيهما أعظم الصلاة أم الصوم ؟ قال أبو حنيفة : الصلاة ، قال الصادق : فما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة . فكيف ويحك يقوم لك قياسك ! اتق اللّه ولا تقس الدين برأيك « 1 »

.

وقد احتفظ لنا التاريخ بكثير من تلك المواقف ، التي كان فيها لأبي حنيفة موقف تسليم ، لأنه أمام أمر واقع لا مجال فيه للجدل والمناقشة ، وهو يعرف الإمام الصادق وخطته في مناظراته التي لا يريد بها إلا توجيه المسلمين توجيها صحيحا ، وكان بيته يختلط فيه أشتات الناس على اختلاف آرائهم ومبادئهم ونحلهم ، وكان ميدان المعترك الفكري واسعا في جميع الأنحاء ، فكان عليه السّلام في ذلك العصر مرجعا لكل مشكلة ومهمة ، يقصده طلاب الحقيقة من الأنحاء القاصية ويختلف إليه أهل الجدل والنظر فيكون جوابه هو القول الفصل والحكم العدل .

وكان عليه السّلام إذا ورد الكوفة اختلف إليه علماؤها وأحاط به فقهاؤها يسألون عما يهمهم ويستقون من فيض علمه ، كما كان من خطته عليه السّلام أن يسأل بقصد التوجيه وسبرغور من يتحرى المناظرة ويتطرق إلى مذاهب الكلام ومناهي القياس ، فتراه عليه السّلام يسأل أبا حنيفة : ما على محرم كسر رباعية ظبي ؟ قال أبو حنيفة : ما أعلم فيه . فقال عليه السّلام : أنت تتداهى ولا تعلم أن الظبي لا يكون له رباعية وهو ثني أبدا « 2 »

.

رواياته عن الإمام الصادق وميله لأهل البيت

رواياته عن الإمام الصادق وميله لأهل البيت

وكان أبو حنيفة ممن يختلف إلى الإمام الصادق عليه السّلام ويسأله عن كثير من المسائل مع أدب واحترام ولا يخاطبه إلا بقوله : جعلت فداك يا ابن رسول اللّه .

وقد روى أبو حنيفة عن الإمام الصادق عليه السّلام وحدث عنه واتصل به في

( 1 ) حلية الأولياء ج 3 ص 197 .

( 2 ) المصايد والمطارد لكشاجم ص 202 - 203 . وفيات الأعيان ج 1 ص 212 مرآة الجنان ج 1 ص 305 وشذرات الذهب ج 1 ص 220 .