الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

آراء حول الاجتهاد والتقليد :

عهد الخليفة عثمان والتي كانت سببا في وقف الفتح الإسلامي حيث تحولت في عهده الحرب الخارجية إلى حرب داخلية ، أرجع ذلك إلى أن عثمان كان من المحافظين ، وقد شرط ذلك على نفسه ، عندما وافق عبد الرحمن بن عوف على « لزوم الاقتداء بالشيخين في كل ما يعني دون اجتهاد » عند انتخابه خليفة ولم يوافق الإمام علي على ذلك حينئذ قائلا : إن الزمن قد تغير ، فكان سبب تولي عثمان الخلافة هو سبب سقوطه » « 1 »

.

الدكتور عبد الدائم البقري الأنصاري « كم بين دفتي التاريخ من أحزاب سياسة استحالت إلى مذاهب دينية ، رب مغفل أرعن يحقد على أخيه لاختلاف مذهبيهما اختلافا في الفروع منشؤه الاجتهاد ، ولا يذكر أن كلمة التوحيد التي تجمعه وأخاه على خطر عظيم ، وأن حقده هذا يزيده خطرا .

الاجتهاد مجلبة اليسر ، واليسر من أكبر مقاصد الشارع وأبدع حكم التشريع ، بالاجتهاد يتلاطم موج الرأي فينفذ جوهر الحقيقة على الساحل ، الحوادث لا تتناهى والعصور محدثات ، فإذا جمدنا على ما قيل فما حيلتنا فيما يعرض من ذاك القبيل ؟

سد باب الاجتهاد اجتهاد فقل للقائل به إنك قائل غير ما تفعل » « 2 »

.

العلامة العبيدي هذه بعض الشواهد على عدم شرعية غلق باب الاجتهاد الذي حدث في ظروف خاصة ولمآرب سياسية ، ولم تخضع الشيعة لحكم تلك الظروف بل ساروا على طريقة أهل البيت ، وأخذوا أحكام الإسلام عنهم وبقي الاجتهاد مفتوحا عندهم .

ولقد ألفت في هذا الباب رسائل عدة لكبار العلماء ، وكلهم ينددون بجمود التشريع على المذاهب الأربعة ويطلبون حل تلك العقدة التي عقدها ولاة أمر لا يطلبون بذلك إلا مصالح الدولة ، وقد أوضح العلماء أسباب هذا الجمود كالغزالي ، والعز بن عبد السلام وغيرهما من الأئمة الذين لا تأخذهم في الحق لومة لائم ، فمنها

( 1 ) الفلسفة السياسية للإسلام ص 21 .

( 2 ) النواة في حقل الحياة ص 136 .