تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

الفصل الحادي عشر في ذكر أولاد الإمام أبي محمد الحسن السّبط عليه السّلام

وفي ثغرها در نضيد ولحظها * هناك رقيب جدّه قد حمى الثغرا

جنى إذ حمى عن الأقاحي لأنّه * هدى لي سقما لم يزل طعمه مرّا

هلاكي منه والعطيب وصالها * إذا وصلت حبلى حلى كل ما مرّا

هجرت لذيذ النوم ندبان هجرها * لقد أسهرت طرفي - أب ولم كرا « 1 »

لوت جيد ظبي عن معنى بحبّها * أرى « 2 » الموت دون العتب لم هجرا

لها اللّه إنّي حين أذكر بيتها * أرى البين قد وافى يكاد جرى هجرا

همى دمع عيني من أليم فراقها * وعين « 3 » تراها ما عكفت لها غبرا

ومن لي بان تدنو رما . . « 4 » وينطفي * لهيب بأحشائي سوى القلب والصّدرا

هي السّؤل والمأمول والقصد والمنى * هي البغية العظمى عسى نظرة أخرى

وأشفي برمان من الشّهد علّتي * والثم ذاك الثغر والوشمة الخضرا

مرا سنوان ملت واقتطفت رشلها * هجيرا بقلبي قد براني إذا أبرا

حلفت بمن أنشا جنانا بخدّها * وأنسى بها النسّاك لم أنظم الشّعرا

سوى نظم درّ فيه مدح الّذي له * مناط الثريّا منزل لذا الشّعرا

قديم « 5 » المعالي هو البدر محسن * حميد السّجايا سيد قد علا فخرا

فما في الورى ممن له المجد والعلى * سما مثله بل دون رفعته قدرا

له الملك والاجلال والرتبة الّتي * نراها « 6 » سمت حتى جرى تحتها الشّرا

هو السّيد السّامي والسّند الّذي * فواضله تترى إلى من علا الغبرا

أجل مليك للورى عظمت به * قريش وزانت عطفها مضر الحمرا

جمال بني طه الهداة الّذي بهم * درارى « 7 » الهدى من لم يغوه الردى ضرا

( 1 ) . وردت هكذا في ب . ( 2 ) . كان المفروض أن تبدأ بكلمة أولها حرف ( ى ) حسب السّياق المذكور . ( 3 ) . كان المفروض أن تبدأ بكلمة أولها حرف ( ل ) حسب السّياق المذكور . ( 4 ) . بياض في ب . ( 5 ) . في ب : ( قديم ) وصوبناه حسب السّياق . ( 6 ) . في ب : ( تراها ) وصوبناه حسب السّياق . ( 7 ) . في ب : ( ذرارى ) وصوبناه حسب السّياق .