تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

الفصل الحادي عشر في ذكر أولاد الإمام أبي محمد الحسن السّبط عليه السّلام

وأعظم ما يلقى الكريم من الأسى * على النفس ما يلقى من الضّيم والضّنك

برغم العلى والمجد والسّيف والندا * جعلت أبا عجلان في قبضة الترك

وعزّ على العلياء مجدك إذ هم * وطوقك لا من خالص التبر في السّبك

وتلك لعمر اللّه أوهى عصيبة * أصمّ بها الحاكي على الحادث المحكى

عدمت الليالي ما أمرّ صروفها * وأخلقها باللوم في الفعل والفتك

أذلّ وغلّ بعد عز ومنعة * وأسر النوى بعد الأسرة والملك

لحا اللّه دهرا لا يدوم سروره * على حالة إلّا استحال على وشك

بنفسي أبا عجلان والفتية الأولى * بنوا مجدهم بالسمهريّة والترك

ونالوا المعالي بالعوالي فأصبحت * بهم بيضة العلياء مرفوعة السّمك

ملوك رأينا الجود حول حماهم * خصيبا وساهمناهم المال بالشرك

رحلتم وربع الأنس ما زال موحشا * خليّا وستر العزّ أصبح في هتك

وأسلمتم كل القلوب إلى الأسى * فهذا الورى ما بين باك ومستبك

وعاديتم في الكرب جيران طيبة * كذا جيرة البطحاء والحرم المسك

وما استنفرت للسير حمامكم * وحادي النوى يشكي البعاد فما يشك

وسرتم وسار الجود يمشي أمامكم * وظلّت بنو الآمال من خلفكم تبكي

ومنّا الجبال الشّمخ والمجد والعلى * تسير بها بزل الحمام على وشك

فلا كحلت بالنوم عيني بعدكم * ولا ابتسمت منّي الثغور عن الضّحك

ولا بات ذو ملك قريرا بملكه * ولا بهجة إلّا على لاعج سك « 1 »

وصبرا أبا عجلان للحادث الّذي * يولّى على عقبى السّلامة والفتك

فرام إلى العلياء تنكح خاطبا * سواك وإن كانت تزول على فرك

أراد بك الحسّاد كيدا فصادفوا * جنابك لا يحكى لكبد ولا يحكي

فحاول من أبنا أبيك لعجزهم * فللّه أرحاما تعطفن عن شك

( 1 ) . وردت هكذا في ب .