تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

الفصل الحادي عشر في ذكر أولاد الإمام أبي محمد الحسن السّبط عليه السّلام

وفي شهر ذي القعدة سنة 408 توجّه المتوكل على اللّه إلى حسان بلاد جبران فتلقاه أهلها بظاهر قرطبة فقتلوا غلمانه بالحمام وعادوا إلى البلد ، وقتلوا الناصر لدين اللّه ، وكانت مدة ولاية المتوكل على اللّه سنة وسبعة أشهر ، وعمره يومئذ ثمانية وأربعون سنة .

فأبو الحسن عليّ المتوكل على اللّه خلّف ابنين : يحيى المعتلي باللّه وإدريس « 1 » وعقبهما فرعان :

الفرع الأوّل : عقب يحيى : قد استخلفه عمّه أبو محمّد القاسم المأمون باللّه لمضيه إلى شبليه ، فلمّا بعد عنه إدّعى القيام وطلب النّاس إلى المبايعة لذاته ، فبايعوه لمستهل شهر جمادي الأولى سنة 431 فلقب المعتلي باللّه ، ودعى له بالخلافة ، وفي شهر ذي القعدة سار إلى مالقة واستولى على أمور أمه « 2 » وقرطبة سنة 410 ، وأنفذ عماله بطلب عبد الرّحمن بن عطاف البصري سنة 414 ، فسار نجاد . . . . « 3 » وجبران العامري ، فثار أهلها على عبد الرّحمن وأخرجوه وقتلوا أصحابه ، وأقام نجاد وجبران نحو شهر ، ثمّ حصل بينهما مخالفة ، فمضى جبران إلى . . . . « 4 » فلم يزل بها إلى أن توفى سنة 418 ، فتولى بعده صاحبه زهير بن . . . . « 5 » العامري ، فخلّف ابن مايسر « 6 » الصّنهاجي البربري وقومه وأطاعوا يحيى المعتلي باللّه ، وسلموا إليه البلاد والحصون ، ثمّ سار إلى قرمونه فأرسل القاضي أبو القاسم بن عباد خلفه وقد كمنوا له ، فقتله بشهر محرم الحرام سنة 427 وعمره يومئذ اثنان وأربعون سنة .

فيحيى المعتلي باللّه خلّف ابنين : الحسن وإدريس .

الفن الرابع : عقب أبي محمّد القاسم المأمون بن ميمون بن عليّ بن عبد اللّه : قال الميركي : كان صالحا عبادا ورعا زاهدا ، إمامي المذهب إلّا أنّه لم يتظاهر به ، عملا بالحديث الشّريف : ( من لا تقية له لا إيمان له ) ، تولى الملك بعد . . . . . « 7 » أخيه أبي الحسن عليّ المتوكل على اللّه فبايعته جميع النّاس ودعى له بالخلافة ، ولقب بالمأمون فكان مقيما بين الرعية راية العدل والإنصاف مانعا عن الظّلم والخلاف ، فاطمأنت بلطفه قلوب العباد ، وعمّرت بحسن سلوكه البلاد ، فبايعه جبران

( 1 ) . وهو المتأيد باللّه ، وتوفي سنة 431 ه . ( 2 ) . وردت هكذا في ب . ( 3 ) . بياض في ب . ( 4 ) . بياض في ب . ( 5 ) . بياض في ب . ( 6 ) . وردت هكذا في ب . ( 7 ) . بياض في ب .