حياة الإمام محمد الباقر ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

علم الأئمة :

فأخذ الإمام ( ع ) يحلل كل مسألة إلى عدة فروع ، ويسأل يحيى عن أي فرع اراده ليجيبه عنه ، وذهل يحيى ، وبان عليه العجز ، وطلب من الامام ان يجيبه عن تلك الفروع التي شققها على مسألته ، فاجابه ( ع ) عنها ، وانفض المؤتمر ، وقد آمن جميع من حضر فيه بقدراته العلمية التي لا تحد ، وقد روى جميع المؤرخين هذه الباردة حتى ابن حجر ذكرها في صواعقه المحرقة ، فبأي شيء تعلل هذه الطاقات العلمية عند الإمام الجواد وهو في سنه المبكرة ؟

وعلى أي حال فان علم الأئمة ( ع ) كعلم الأنبياء من دون أن يكون اي فرق بينهما وقد عرض لذلك الإمام أبو جعفر ( ع ) فقد قال لبعض شيعته :

- ما تقول الشيعة في علي وموسى وعيسى ؟

- جعلت فداك عن أي الحالات تسألني ؟

- أسألك عن العلم

- هو واللّه اعلم منهما

- أليس يقولون : ان لعلي ما لرسول اللّه ( ص ) من العلم ؟

- ولكن لا يقدمون على أولي العزم من الرسل أحدا

- فخاصمهم بكتاب اللّه

- في أي موضع منه

- يقول تعالى لموسى : « وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ » « 215 » وقال لعيسى : « وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ » « 216 » بينما

( 215 ) سورة الأعراف : آية 145 . ( 216 ) سورة الزخرف : آية 63 .