مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٣٢٧

خاتمة السورة

لقد كشف الغطاء عن البصائر المغطاة المحجوبة بظلمات الكفر والعصيان فلم يبق مجال للتكذيب بالنار واليوم الآخر .

لقد وجدوا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون في تبليغهم .

فهذه جهنم تعرض أمام الكافرين عرضا ، لقد قالوا لرسلهم في الحياة الدنيا قلوبنا في أكنة وفي آذاننا وقر فلا نفقه ما تقولون ولا نسمع وعيدكم بل قالوا - استخفافا واستهزاء - عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ .

إنها من إيحاءات هذا المنظر المعروض في تموّج يأجوج ومأجوج خلف السد فالمؤمن لا يترك لحظة ولا حالة ولا منظرا إلا ويأخذ منه العبرة ويربطه بالنتيجة وبالمصير الأبدي .

ثم يأتي التعقيب العام في الفقرة الثانية على معطيات الجولات والمقاطع في السورة كلها أفحسب أهل القيم الباطلة أن خلقهم ووجودهم في الحياة الدنيا كان عبثا ، أفحسبوا أن القضية لعب ولهو ثم لا رجوع إلى اللّه سبحانه وتعالى أفحسبوا أن صلاتهم وولاءاتهم لزعاماتهم وقياداتهم ستغني عنهم شيئا ؟ ! أحسبوا أن الموازين والقيم في الآخرة - إن آمنوا بها - هي نفسها التي كانوا يختلقونها من عند أنفسهم ويتعاملون بها ؟ !

ويورد السياق كلمة الكفر لتلقي بظلالها الكثيفة في هذا المشهد ليدرك هؤلاء أساس البلاء وسبب الشقاء :

- وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً .

- أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ .

- إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا .

- أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ .

- ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آياتِي وَرُسُلِي هُزُواً « 1 » .

( 1 ) جاء التصريح بصيغة الكفر خمس مرات ، ومرتين ضمنا فإن دلالة الكفر الستر والتغطية ، وقد جاء في قوله تعالى : الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً