مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٢٧٥

العظات والعبر من فقرة اللقاء والحوار :

3 - وفي ( من ) التبعيضية ( مما ) إشارة إلى جانبين :

* أنّ موسى عليه السلام لا يريد إرهاق الأستاذ ومطالبته بكل ما عنده وإنّما يكتفي ببعض ما عنده الذي يراه الأستاذ صغيرا أو قليلا ولكنه في حدّ ذاته علم راشد عظيم .

* وأيضا بيان لجانب من تواضع موسى واستدرار عطف أستاذه لقبوله طالبا عنده . فالفقير الذي يقول للغني : ( أعطني من بعض ما أعطاك اللّه ) يظهر قناعته باليسير ويبرز سعة ما عند الغني وأن ذلك لا يرهقه .

4 - العلوم التي يحرص عليها هي العلوم الراشدة وهي الوسيلة إلى الفلاح ، وذلك تزكية للعلم لدى العبد الصالح ( مما علمت رشدا ) .

5 - في تواضع موسى عليه السلام على الرغم من مكانته وشرفه في قومه .

والحرص الشديد الذي أظهره لطلب العلم رفع لمكانة العلم والعلماء ، وبيان أن الشرف يزداد بالعلم وأن التواضع في سبيل طلبه رفع للمكانة .

يقول ابن عبّاس رضي اللّه عنهما : ( ذلك طالبا فعززت مطلوبا ) « 1 » .

6 - على المتعلم أن لا يعترض على أستاذه في بداية الطلب ، لأن ذلك قد يؤدّي إلى حرمانه من علوم أستاذه ، وخاصة إذا لم تتبين له الطريقة المناسبة في توجيه السؤال بحيث لا يزعج أستاذه .

وكم كان أسلوب السؤال سببا في الغضب والحرمان والعتاب :

انظر إلى أسلوب بني إسرائيل في الطلب . . . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ . . .

[ البقرة : 68 ] .

وإلى أسلوب استفسار الحواريين . . . يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ ؟ ! [ المائدة : 112 ] .

فكأنه رب موسى وعيسى وليس ربهم ؟ علما أن القوم مؤمنون باللّه وبرسالة النبيّ الذي يخاطبونه ؟ !

( 1 ) انظر التبيان في آداب حملة القرآن : 26 .