مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٢٦١

العرض الإجمالي للمقطع الرابع :

أدراك بي ودلّك عليّ ، قال له الخضر ما شأنك ؟ قال : جئت لتعلّمني مما علمت رشدا قال : أما كان لك شغل في بني إسرائيل يشغلك ؟ أما يكفيك التوراة ينزل عليك ؟ - قالَ : إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً يا موسى إنّي على علم من علم اللّه علمنيه لا تعلمه أنت ، وأنت على علم من علم اللّه علمكه اللّه لا أعلمه ، فقال موسى :

سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً قال له الخضر : فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ، فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهم ، فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول « 1 » ، فلمّا ركبا في السفينة ، لم يفجأ إلّا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم - وفي رواية فخرقها ووتد فيها وتدا - فقال له موسى : قد حملونا بغير نول فعمدت إلى سفينتهم فخرقها لتغرق أهلها ؟ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً « 2 » ، قالَ : أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ؟ قالَ : لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً قال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « فكانت الأولى من موسى نسيانا ، قال وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ، فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم اللّه إلّا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ، ثم خرجا من السفينة فبينما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان ، فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله ، فقال له موسى : أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ ، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ، قال : وهذا أشد من الأولى ، قالَ : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً ، فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ أي مائلا : فقال الخضر بيده ( فأقامه ) ، فقال موسى ، قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيّفونا لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ، قالَ : هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ إلى قوله : ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً ، فقال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : وددنا

( 1 ) النول : الأجر . ( 2 ) إمرا : أي منكرا من قولهم : أمر الأمر ، أي كبر وكثر ، كقولهم استفحل الأمر . انظر : المفردات : 30 .