مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٢٣

اللون الأول :

ألوان التفسير الموضوعي

ألوان التفسير الموضوعي

من خلال الاستعراض التاريخي لنشوء علم التفسير والمؤلّفات فيه نستطيع أن نلحظ ثلاثة أنواع من ألوان التفسير الموضوعي :

اللون الأول :

اللون الأول :

أن يتتبع الباحث لفظة من كلمات القرآن الكريم ثم يجمع الآيات التي ترد فيها اللفظة أو مشتقاتها من مادتها اللغوية ، وبعد جمع الآيات والإحاطة بتفسيرها يحاول استنباط دلالات الكلمة من خلال استعمال القرآن الكريم لها .

وكثير من الكلمات القرآنية المتكررة أصبحت مصطلحات قرآنية .

فكلمات : الأمة ، الصدقة ، الجهاد ، الكتاب ، الذين في قلوبهم مرض ، المنافقون ، الزكاة ، أهل الكتاب ، الربا ، نجدها تأخذ وجوها في الاستعمال والدلالة .

فالمتتبع لمثل هذا يخرج بلون من التفسير لأساليب القرآن الكريم في استخدام مادة الكلمة ودلالاتها .

وقد سبقت الإشارة إلى أن كتب غريب القرآن ، وكتب الأشباه والنظائر قد تضمنت هذا اللون من التفسير ، وهي العمدة في مثل هذه الأبحاث .

إلا أن المؤلفات القديمة من هذا اللون بقيت في دائرة دلالة الكلمة في موضعها . ولم يحاول مؤلفوها أن يربطوا بينها في مختلف السور ، فبقي تفسيرهم للكلمة في دائرة الدلالة اللفظية .

أما المعاصرون الذين كتبوا في هذا اللون فقد تتبعوا الكلمة وحاولوا الربط