مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٢١٦

عظات وعبر :

في يد واحدة أمكن لأمر الرسالة وأقوى لسلطان الدولة ، وأدعى لنشر العدالة . وبعد أن تبوأ يوسف عليه السلام هذه المكانة عند الملك ورجال الدولة ، وفي قلب الجماهير مما جاء التعبير عنه على لسان الملك قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ [ يوسف : 54 ] ، جاء دور يوسف لإملاء شرطه الثالث والأخير : قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ [ يوسف : 55 ] .

أفليس الإرجاء كان الأفضل وأن اختيار اللّه سبحانه وتعالى هو الخيرة وفيه الفلاح والنجاح .

وَكَذلِكَ مَكَّنَّا « 1 » لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ، وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ [ يوسف : 56 - 57 ] .

4 - ولا نغفل أن في هذا الإرجاء في قصة يوسف عليه السلام خاصة ، كان لون من ألوان التربية الربانية وبيان سنة في دعوات اللّه سبحانه وتعالى فإنّ السجن وما فيه من تذوّق مرارة الحرمان ، وقطع الاعتماد على الأسباب وتقوية الصلة باللّه سبحانه وتعالى والتوكل عليه . . .

إنّها مدرسة الدعاة إلى اللّه سبحانه وتعالى . فهذه الحكمة لا تقل عن الحكم الثلاث الأولى . . .

عظات وعبر :

عظات وعبر :

وقبل أن نودّع قصة أصحاب الكهف نذكر جملة من العظات والعبر التي لم ترد مناسبة لذكرها في الفقرات السابقة :

1 - الفتيان الشباب أسرع استجابة لنداء الحق ، وأشد عزما وتصميما وتضحية في سبيله .

( 1 ) لفظة التمكين في القرآن الكريم لا تأتي إلّا للشيء الذي لا تسعفه الأسباب المادية من الوصول إليها ، فيأتي بأسباب وتدابير ربّانية غير عادية .