مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ٢١١

تعقيب واستطراد وتعليل :

بالرفيق الأعلى ، فإنّ بقاءهم على الأرض لم يعد ذا جدوى ، والناس غير الذين كانوا يعرفونهم ، وقد انقطعت الوشائج وتغيرت العادات والأساليب المعيشية فهم في أعين الناس أشبه بالذكرى الحية منهم بالأشخاص الواقعية . وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها .

لقد تحققت العظة والعبرة من خروجهم بعد رقودهم فكانوا مثلا محسوسا على البعث بعد الموت .

ثم يعرض المشهد الخامس والأخير ، والناس يتناقشون في أمرين يتعلق بهم :

عددهم ، والمدة التي لبثوا في الكهف .

إنّ هذه الفجوات من خلال أحداث القصة مقصودة ، وهي تضفي جو المشاركة من السامع وتطلعا إلى التفاصيل .

ولو ذكرت الأحداث الجزئية لتبلّد حسه ولتلقى الأحداث بخمول ذهن وبرودة مشاعر .

وتنتهي القصة في المشهد الخامس بعرض صورة المتجادلين ، ومقولة الحق في ذلك وفي المدة التي قضوها في الكهف .

وبالتوجيه الربّاني بأن يلتجئ العباد إلى فاطر السماوات والأرض فكما التجأ أهل الكهف إليه فآواهم وهيّأ لهم من أمرهم رشدا وخلد ذكراهم بين الأتقياء الصالحين .

فكذلك يا محمد أتل ما أوحي إليك من كتاب ربك ، واتكل على ربك فإنّه ملجؤك وملاذك ولن تجد من دونه ملتحدا .

تعقيب واستطراد وتعليل :

تعقيب واستطراد وتعليل :

جاء في سبب النزول أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للقوم القرشيين - عندما سألوه الأسئلة الثلاثة - ائتوني أخبركم غدا ، فلبث الوحي فترة حتى أرجف أهل مكة .

وجاء أثناء التعقيب على المجادلين في شأن أهل الكهف - عددهم ، ومدة