مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ١٩٢

* الحقيقة الثانية : الوحي المنزل على عبد اللّه ورسوله ، الذي احتواه ( الكتاب ) له مزايا ثلاث :

الناس من الظلمات إلى النور الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ .

* الحقيقة الثانية : الوحي المنزل على عبد اللّه ورسوله ، الذي احتواه ( الكتاب ) له مزايا ثلاث :

* الحقيقة الثانية : الوحي المنزل على عبد اللّه ورسوله ، الذي احتواه ( الكتاب ) له مزايا ثلاث :

المزية الأولى : في كونه منزّلا من عند اللّه سبحانه وتعالى ، والمنزّل يأخذ شرفه ومجده من الذي أنزله ، فإذا كان المنزّل هو خالق السماوات والأرض ومبدعهما ، الذي بيده الملك والأمر وإليه المصير ، فلا شك أن هذا المنزّل ، فيه من أوصاف العزة والتمجيد والتقديس ما يليق بجناب منزّله .

وهذه المزية إضافية خارجة عن ذات الكتاب المنزّل .

أما المزيتان الأخريان فهما ذاتيتان :

فالمزية الذاتية الأولى : كونه مستقيما في حد ذاته ، فالاستقامة في هداياته ، الاستقامة في منهجه في تثقيف الفكر والسلوك ، الاستقامة في موازينه وضوابطه التي يضبط بها السلوك والمشاعر والأفكار ، فيبين الحق منها عن الزيف والتمويه والخداع وإلى كل ذلك الإشارة في قوله تعالى : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً « 1 » .

والمزية الذاتية الثانية : كامنة في قوله تعالى : قَيِّماً ، فهذا الكتاب المنزّل له القوامة على ما سواه من الكتب السابقة ، فيصدق ما فيها من الحق والصواب ، ويبين التحريف والتزوير الذي أدخل فيها أتباعها كما جاء في قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ [ المائدة : 48 ] .

كما أن لهذا الكتاب القوامة على الحياة الإسلامية والمجتمع الإسلامي .

ومن استقامة هذا الكتاب وقوامته استمدت هذه الأمة القوامة على غيرها ، لأن القرآن الكريم أنشأها على الاستقامة في ذاتها فاستحقت القوامة على غيرها .

( 1 ) من أسرار التعبير المعجز ورود كلمة ( له ) بدل فيه ، لأن ( له ) تفيد عدم قابليته العوج أصلا ، أما نفي أن يكون العوج فيه ، فلا ينفي القابلية .