مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ١٨١

ثانيا - المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمتها :

فهو ثناء على اللّه سبحانه وتعالى لأفعاله ، وإرشاد للعباد للتوجه إليه بما يستحق من الذكر والشكر والعبادة .

وجاء في خاتمة السورة تخصيص اللّه سبحانه وتعالى بالعبادة والذكر والشكر وسائر الأعمال الصالحة ، وذلك في قوله تعالى :

. . . يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( 110 ) [ الكهف : 110 ] .

فتكون السورة قد افتتحت بذكر الألوهية واختتمت بذكر الربوبية .

2 - الوحي المنزل من اللّه سبحانه وتعالى : جاء التعبير عنه في افتتاحية السورة بصيغة ( أنزل ، الكتاب ) .

وجاء التعبير عنه في خاتمة السورة بصيغة ( كلمات ربي ، يوحى إليّ ) والكتاب الذي أنزله اللّه على عبده ورسوله محمد صلى اللّه عليه وسلم جزء من الكلمات التي لا تحصى :

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ( 109 ) [ الكهف : 109 ] .

3 - ذكر حقيقة الرسول صلى اللّه عليه وسلم وأنه من البشر ومن عباد اللّه لا يتميز عن سائر البشر بشيء في ظاهره وأسلوب معيشته وما يعتوره من الحوادث والأعراض ، إلا أنه يمتاز عنهم بتلك الصلة بالملإ الأعلى عن طريق الوحي . جاء ذلك في افتتاحية السورة في قوله تعالى : أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ فالمنزل عليه عبد من عباد اللّه ، إلا أن إنزال الكتاب عليه من ربه جعل له تلك الميزة ، وقد جاءت لفتة التكريم والتشريف في إضافة العبد إلى الضمير العائد إلى لفظ الجلالة ( عبده ) ، وفي تقديم الجار والمجرور ( على عبده ) على الكتاب المنزل ، ففي هذا التقديم نوع من التكريم والتشريف .

وجاء ذكر حقيقة الرسول صلى اللّه عليه وسلم وكونه من البشر لا يتميز عن غيره بشيء سوى